↑↑
↓↓
Index
US Flag French Flag
 

Bæredygtig Seksualitet

B
æ
r
e
d
y
g
t
i
g
 
S
e
k
s
u
a
l
i
t
e
t

Bedre Sex ... Hele Livet!

Velkommen til Bæredygtig Seksualitets Hjemmeside!
 

Formålet med denne hjemmeside er, at undersøge menneskelig seksualitet, dens historie, dens omstændigheder, dens problemstillinger, og derfra foreslå muligheder for at opnå en bedre seksualitet, hele livet...

Efter overlevelsesinstinkt er seksualitet menneskets stærkeste drift (på en måde kan det siges, at seksualitet alligevel er en del af overlevelsesinstinktet, idet seksualitets første formål, fra naturens side, er forplantning). Hvad angår seksualitet er mennesker næsten enestående på jorden, idet de er i stand til at dyrke sex for nydelsesskyld, når som helst (og hvor som helst!).

Denne hjemmeside følger en logisk rækkefølge: Den begynder med en indledning i, hvad der er tale om, og derefter følger beskrivelser af diverse aspekter af seksualitet, såsom fysiologi, en (kort) historisk gennemgang af seksualitet, min egen seksuelle historie (se grunden til dette under "Min fortid"), seksualitetens problemstillinger i vores tid, hvordan seksualitet præsenteres i medierne, litteratur og film, osv.

Du må gerne læse i rækkefølgen (anbefalet, fordi der er som sagt en vis logik i det...) eller du må også gerne vælge at gå frem og tilbage mellem de forskellige afdelinger, alt efter hvad fanger din opmærksomhed.

Et index hjælper dig at finde tilbage til overskrifterne.

Kontroversielt

Du bliver hermed advaret, fordi seksualitet kan være et meget kontroversielt emne, og fordi vores moderne kultur er blevet meget berøringsangst omkring sex (det er faktisk mere accepteret at vise ekstrem vold i medierne, end det er at vise seksualitet, se "Sex i Medierne"!), så du vil måske opleve at nogle af de idéer, der bliver (be)skrevet her enten er utrolige eller ligefrem "helt ude i hampen"! Det skal dog understreges, at materialerne hovedsageligt er baseret på mine erfaringer og den viden, jeg har samlet over mere end 60 år, og derfor må ses som en mulighed (og, hvis du har en beskrivelse, der giver mere mening, så vil jeg være meget glad for at høre om det).

Det korte af det lange er...

Jeg vil især gerne fremhæve med det samme, at en af de vigtigste konklusioner, der bliver beskrevet her—nemlig at både kvinder og mænd ville kunne nyde en meget bedre seksualitet, hvis mænd var parate til at overveje deres relation til udløsninger—kan forholdsvis nemt dokumenteres. Jeg har bl.a. udviklet en slide præsentation, der tydeligt tager dig igennem en opdagelsesrejse i nydelsesland og viser, hvordan det kan være, at tidligere kulturer, deribland Taoisme, har anbefalet det samme...

Se mere om præsentationen under "Konkret".

Ingen hurtigte svar

I betragtning af, at det, der bliver præsenteret her er resultat af livserfaringer—dvs. over mange år—kan du ikke forvente at kunne hoppe til et sted, hvor du får nogle korte svar. For mig har processen været i gang i mere end tolv år, og udviklingen er stadig meget tydelig...

Bærededygtig Seksualitet ... Hvad er det for noget!

Hvad menes der med "Bæredygtig Seksualitet"?

Vi lever i en verden, der i tiltagende større grad er ubæredygtig. Hvis du nu er i tvivl, klik her (og klik igen for at skjule).

Formålet med denne hjemmeside er ikke, at dokumentere i detaljer den måde, hvorpå mennesker behandler hinanden og deres omgivelser.

Dollar Symbol
Det er dog tydeligt, at den måde vi har valgt at leve på de sidste få århundrede har bragt nogle uhensigtsmæssige bivirkninger, som er blevet så akutte, at Jorden ser ud til at være truet, bl.a. på grund af global opvarmning. Det har taget flere årtier før det overhovedet blev accepteret, at der er noget, der hedder global opvarmning, og at vi mennesker er hovedårsagen til den. Da vi lever under kontrol af et økonomisk system, der ignorerer de basale naturlove, har vores (over)forbrug af ressourcer, især råolie og dens derivater og gas, de såkaldte fossillebrændselsstoffer medvirket til global opvarmning...
Dollar Symbol
Jordens befolkning vokser alt for hurtigt. Dette forårsager flere potentielle internationale kriser omkring forsyning af de basale nødvendigheder såsom vand.
Religion Symbol
De store religioner, især kristendom og islam, er i gang med en farlig ideologisk optrapning.
Dollar Symbol
De mennesker, der er mest udsatte, er som regel fattige mennesker, kvinder og børn.
Broken Heart Symbol
Kvinder, der er blevet undertrykt af mænd i flere årtusinde (og dette aspekt er en vigtig del af denne hjemmeside), og stadig er det, bliver stadig slået (fra noget til ihjel), voldtaget, fysisk mutileret, tjener færre penge for deres arbejde end mænd gør, osv.
Dollar Symbol
Et stigende antal mennesker på jorden bliver fattigere og fattigere, uanstændigt fattigere, mens et mindretal bliver rigere og rigere, uanstændigt rigere.
Dollar Symbol
I mange årtier har den vestlige verden udnyttet de dengang såkaldte ulande, tredje verdens lande, deres ressourcer og deres beboere.
Dollar Symbol
Et af de lande har en særlig symbolsk værdi: Vi har i lang tid nydt godt af, at kunne købe varer "Made in China", som stort set altid har betydet billige varer. Billige for os—kun fordi mennesker i Kina blev udnyttet og arbejdede (og stadig gør) i uanstændige omstændigheder. Med globalisering og den uundgåelig lempelse af politisk kontrol i Kina, bliver det sværere og sværere fortsat at få de små kinesere til at arbejde sig i graven, så at vi fortsat kan nyde vores billige varer. Endnu værre, som vi allerede kan se i tiltagende grad, har flere og flere kinesere nu mulighed for at rejse og begynde at nyde alle de gode muligheder, der indtil nu havde været forbeholdt den vestlige verden.
Dollar Symbol
Og værre endnu, kinesernes økonomiske magt bliver større og større. Meget tyder på, at Kineserne er i gang med at "købe" Afrika og stille og rolig tage kontrollen der (de har lige købt Volvo for et par uger siden). Måske er tiden ikke så langt væk, hvor der findes flere end tre små kinesere på Højbro Plads, og de kommer til at eje den!
Dollar Symbol
Nu hvor vi ved, at den globale opvarmning "kun" har været forårsaget af overforbruget i den vestlige verden, hovedsageligt af USA og Europa, dvs. "kun" hundredevis af millioner af mennesker, forestil dig så, hvor meget værre det bliver for miljøet, når der bliver tale om milliarder af mennesker, der pludselig skal have hus og bil og mobiltelefon og storskærm og sommerferie og skiferie med fly, osv. Og Indien, et land der også har en stor befolkning, er også i gang med økonomisk udvikling på en skala, der kan kun bekymre.
Broken Heart Symbol
Flere og flere (rabiate) kvindelige feminister ønsker simpelthen at "afskaffe" mændDe kvinder mener, at de ikke har brug for mænd andet end til at befrugtes, og derfor skulle mænd parkeres bag hegn, så at de ikke længere begår vold imod kvinder!
Religion Symbol
I en tid hvor overbefolkning er blevet en af vores største problemstillinger, er "høvdingen" for katolicismen, paven, stadig i krig imod abort og prævention.
Dollar Symbol
Flere og flere mennesker giver udtryk for, at de føler sig stressede, især på arbejdet, og kvinder i højere antal end mænd.
Dollar Symbol
Mennesker "spilder" deres tid på motorvejen til og fra arbejde hver dag.
Dollar Symbol
"Arbejdsløse" forfølges mere og mere af "systemet".

Det ser ud som om, vi mennesker har det svært ved at indse—og indrømme— når vi begår fejl.

Tænk f.eks. tilbage til den tid, hvor rygning ikke var betragtet som et problem, og folk, der røg, fik lov til at forpeste andres luft uden hindring!

Disse to sidste bemærkninger kommer til at bruges senere på denne side...

Denne langt fra udførlige liste viser allerede en tre-deling af problemstillinger, der kommer til at dukke op igen senere, nemlig:

Broken Heart Symbol Kønsrelationer (og derunder Sex)
Dollar Symbol Det økonomiske system
Religion Symbol Religion(erne)

Klik hvor som helst i denne afdeling for at skjule den igen...

Det kan derfor ikke være så overraskende, at når vores liv er præget af så meget ubæredygtighed, så må vores seksualitet også være ubæredygtig!

Måske tænker du: Ordet "Bæredygtig" er blevet meget populært (læs: Overbrugt!), og nu skal det også bruges omkring seksualitet, altså!

Nå, lad os kigge på, hvad seksualitet egentligt ligner i vore dage, hvis vi nu kan navigere mellem grotesk hardcore porno på den ene side, og den pseudo-spirituelle tilgang fra den moderne tantra mode!

Hvis du nu gider udsættes for en god omgang tør statistik, så klik her (og klik igen for at skjule)...

De fleste af os, der har haft nogen erfaring med sex vil kunne nikke genkendende til følgende beskrivelse (hvoraf meget for resten understøttes af statistik):

Et uforklarbart (indtil du har læst videre!) stort antal kvinder kan enten ikke opnå orgasme under samleje (alt efter referencer ligger tallene omkring 25-30%), eller har (meget) svært ved det, mens et forbløffende flertal af mænd ikke har nogle problemer med det!

(Kun!) 57% af kvinder får orgasme det meste af tiden eller altid, når de dyrker sex med en partner (for resten, lesbiske kvinder får flere orgasmer end heteroseksuelle), mens mænd gør det 95% af tiden.

78% af kvinder siger, at de tror, at det er vigtigt for deres partner, at de får orgasme. Dog, 72% har haft en partner, der selv har fået orgasme, uden at prøve at hjælpe kvinden til at få en.

67% af kvinder tilstår, at de har faked orgasme på et eller andet tidspunkt.

1/3 af mænd over 40 år har det svært ved at få rejsning.

Kvindens seksualitet anses generelt for, at blive bedre med alderen.

Til gengæld har en undersøgelse fra september 2016 (Journal of Health and Social Behavior) konkluderet, at hvor det er gavnligt for ældre kvinder at få orgasme, så er det til gengæld ikke så godt for ældre mænd, grundet risiko for hjerteproblemer!

Klik hvor som helst i denne afdeling for at skjule den igen...

Lad os nu tage et mere oplevelsesbaseret syn på seksualitet. Vi kommer dog til at bruge nogle af de oplysninger, som statistikken forsyner os med.

Vi kan begynde med at kigge på Anatomi og Fysiologi.

Anatomiske og Fysiologiske betragtninger

Seksuel fysiologi kan hjælpe os til at forstå seksualitet, og især de problemstillinger kvinder og mænd møder.

Kvindekrop

En kvindekrop er fra naturens side udstyret med muligheden for at opleve nydelse uafhængig af forplantning. På en måde kan det siges, at kvinder, som ellers lider fra mange andre ulemper i livet, har fået en gratis gave: Deres orgasmer er kvit og frit, som betyder, at en kvinde, der har "generobret" (mere om dette senere) sit seksuelle potentiale kan opleve orgasme efter orgasme efter orgasme uden besvær eller energitab.

Mandekrop

I en mandekrop—som vi alle ved—er det en helt anden historie: Hver gang manden får en orgasme, så får han også en udløsning, og så bliver han træt, og kan ikke mere (og vigtigere, som mænd, der er selvbevidste nok, vil kunne indrømme, gider ikke mere) i et stykke tid. Dette "stykke tid"—som kan være meget kort, målt i minutter hos unge og/eller særligt "begavede" mænd—bliver længere og længere med alderen.

Tilsyneladende mangel for kompatibilitet

Denne almene iagttagelse kunne i sig selv være nok til at få os til at undre os over, hvordan det kan være, at kvinder og mænd tilsyneladende er et så iøjnefaldende mismatch! Det kunne få nogle af os til at sige, at hvis vi var skabt af en gud, så måtte denne være stupid!

For vi skal ikke glemme at kvinden, på den anden side, har brug for tid til at kunne opnå orgasme, som gør kombinationen endnu mere besværlig.

Vi ender et sted, oh nej, ikke mere statistik, hvor manden typisk får orgasme (og udløsning) i løbet af nogle få minutter, hvor kvinden typisk har brug for længere tid.

En endnu mere nøgtern iagttagelse/konklusion kan være at orgasmer har modsatte effekter på hhv. kvinder og mænd:

  • En kvinde, der få en orgasme, får energi, og vil have mere (flere!) lige her, lige nu.
  • En mand, der få en orgasme bliver træt, og gider ikke mere lige her, lige nu!

Hvordan er vi endt der!

Ofte hjælper det at kigge på Historie, fordi netop historien kan fortælle os hvordan vi er kommet dertil, hvor vi er...

En (kort) historie af seksualitet

Før vi kaster os ind i seksualitetens historie, vil jeg gerne bemærke noget, som jeg har lært for længe siden af en særlig opmærksom historielærer: Historien bliver skrevet af vinderne, som betyder, at hver gang vi læser historiebøger eller beretninger, så er det tvivlsomt, at de svage, de undertrykte o.l. har fået lov til at blive repræsenteret. Der findes mange konkrete eksempler på dette, som f.eks. den måde de oprindelige indbyggere i USA—"Indianerne"—er næsten blev "glemt" af historien, efter de blev parkeret i reservater.

Vinderne skriver historien

På samme måde er det tydeligt, at historiebøger altid har haft mere interesse i at fortælle os om de herlige krige ført af ædle prinser, regenter og erobrere end om deres ynkelige koners liv derhjemme! Denne bemærkning er en tydelig antydning af, at kvinder er blevet undertrykt i ret lang tid, som gør, at et forsøg for at opspore deres historie i bedste fald bliver en mudret affære. Lad os prøve alligevel...

Langt, langt tilbage

Nogle mener, at i en tid for langt, langt tilbage, var den fremtrædende sociale model baseret på matriarkat i stedet for den nuværende nær-universelle patriarkalske model. Det siges også, at kvinder den gang havde mulighed for at udleve deres seksualitet, som—som vi så under fysiologi—kan være meget stærk, intens, og langvarig.

Der hævdes også i nogle kredse, at der var et skarpt vendepunkt i menneskets historie, da vi for omkring 10,000 år siden skiftede fra at være nomadiske jægere og samlere, til at kunne dyrke jorden og derfor måtte bo fast et sted.

Ejerskab kvæler den kvindelige seksualitet

En bivirkning af, at folk begyndte at bygge hus og bo samme sted, var, at ejerskab blev vigtigere end før, hvor der ikke var så meget at eje under konstante flytninger fra træ til træ, eller fra boplads til boplads, eller fra hule til hule. Med ejerskab kom ønsket om at vide, hvem ejede hvad. Så blev det pludseligt vigtigt for mænd at vide, hvem deres børn var (hvor der aldrig har været nogen tvivl om, hvem et barns moder er!), hvis ikke for noget andet fordi det var vigtigt, at have så mange hænder som muligt til at bearbejde jorden. Derfor blev det vigtigt at kontrollere kvindernes seksualitet, så ejerskabet af børnene kunne fastsættes! Desuden ønskede mændene at vide med sikkerhed, at DERES jord og anden fast ejendom ikke blev arvet af en anden mands yngel.

Der kunne være en anden årsag/forklaring (dog ikke nødvendigvis enten eller) til undertrykkelsen af den kvindelige seksualitet—som de mænd, der har været heldige nok til at dyrke sex med en uhæmmet kvinde har kunnet få en fornemmelse af: Den kvindelige seksualitet kan være—når den er frigjort fra alle de aspekter, vi er i gang med at undersøge her—meget voldsom, netop fordi en kvinde ikke har nogen fysiske begrænsninger i forhold til, hvor intenst hun kan udleve sin seksualitet.

Det kunne derfor også være, at mænd blev misundelige over, hvor meget nydelse, en kvinde kan opleve (jeg mente selv i mange år, at jeg var blevet snydt ved at være blevet født som dreng)!

4000 år af dokumenteret undertrykkelse

Jeg forventer ikke, at du bare som en "sandhed" skulle acceptere de idéer og mulige forklaringer, jeg præsenterer her omkring, hvordan det er sket, at kvinder begyndte at blive undertrykte. Det kan endda være at du stadig tvivler på, at der skulle være noget, der hedder kvindeundertrykkelse.

I 2012 blev en bog udgivet i USA, skrevet af Eric Berkowitz, med titlen: "Sex and Punishment, 4000 Years of Judging Desire" (Sex og Straf, 4000 ås bedømmelse af begær). Bogen dokumenterer, hvordan sex er blevet behandlet af lovgivningen (forfatteren er advokat) i den vestlige verden i de seneste 4000 år. Jeg betragter mig selv som en, der har en del viden om kønsrelationer og relaterede emner. Jeg var dog forbavset over, hvor meget seksualiteten er blevet forfulgt af lovgivningen i den omtalte periode. Faktisk viser bogen tydeligt, at det i særdeleshed er den kvindelige seksualitet, der er blevet forfulgt af lovgivningen. På grund af det mener jeg, at en mere akkurat titel på bogen ville have været "4000 Years of Judging Female Desire"!

Kvindens nydelse: Et moderne begreb!

Lad os nu se mere i detaljer på, hvordan undertrykkelsen af den kvindelige seksualitet har påvirket relationerne mellem kønnene i tidens løb.

Vi skal først være klare over, hvad denne undertrykkelse indebærer. Den indebærer tydeligt, at vigtigheden af kvinders seksuelle oplevelse blev formindsket—endda nægtet, som du kan se fra det efterfølgende citat—så det kun var vigtigt, at mænd fik nydelse under sex. Citatet er fra http://videnskab.dk/kultur-samfund/orgasme-mod-hysteri: "Før temmelig langt ind i 1900-tallet blev det sagt og vedtaget blandt de lærde, at kvinder var ude af stand til at føle nogen form for seksuel nydelse."!

Kan du forestille dig—nu at vi ved, at kvinder i den grad er i stand til at opleve seksuel nydelse—hvad der ellers kan forklare, at det skulle have taget så mange årtusinde til at finde ud af dette, andet end at mænd har undertrykt kvinder (eller i bedste fald ikke har været så interesseret i kvindernes oplevelser i sengen)?

Selve begrebet "hysteri" viser tydeligt, hvordan kvinder er blevet undertrykt, og deres sunde reaktion til mangel på seksualitet og orgasmer—som "hysteri" stort set er udtryk for— blev lavet til en patologi!

En sjov detalje er, at dildoen blev udviklet i sammenhængen med forsøg på at "kurere" hysteri! Der blev for resten lavet en film, der hedder "Hysteri", og fortæller historien.

Hvor meget har vi lært?

Så kommer vi til de moderne tider, hvor vi er blevet så kloge, at vi kan sende ...mænd... til månen...

Vores viden om kønsrelationer og seksualitet er dog ikke fulgt med udviklingen, fordi kvinder stadig får den korte ende af strået i seksualiteten (som de for resten gør generelt i samfundet, ...hvor er ligestillinggen(!), se lidt længere nede...). Det sker på en sådan måde, at kvinder nærmest er blevet hjernevasket til at prioritere mændenes nydelse, og forsømme deres egen. Selvom det begynder at ændre sig—meget lidt dog—er normen stadig at fokusere på den mandlige nydelse.

Befriede kvinder eller sørgelige kopier af mænd?

Sideløbende med det seksuelle aspekt af kønsrelationer har vi haft det såkaldte "kvindeoprør", "rødstrømpebevægelsen" i 1970erne. Denne bevægelse har tydeligt bragt fokus på, hvordan kvinder havde været undertrykt i et mandesamfund, og det så ud som om "søstrene" gik i gang med at ordne emner i samfundet. Gjorde de det, dog...

Jo, jo, kvinder fik flere muligheder, de fik lov til at bestemme over deres egen krop, bl.a. med lovgivning omkring fri abort (d. 13. juni 1973).

De fik også lov til at blive fine små soldater (i 1974 begyndte de første kvinder på officersskolerne), og fik derfor lov til at dø i krigen også på vinderens side (du ved, dem, der skriver historien). Det forekommer mig en patetisk gevinst, at kvinder skulle "få lov til" at blive nedgraderet til den værst tænkelige mindste fællesnævner af, hvad mænd kan finde på at udrette, nemlig krig...

Nogle årtier senere, nu hvor ligestilling—selvom det indebærer ingen teknisk umulig opgave, når vi behersker så meget viden og kunnen (se manden på månen eller hvordan vi kan skabe mere og mere komplicerede maskiner og robotter)—endnu ikke er blevet en virkelighed, dvs. at kvinder stadig er "under" mænd, bliver det mere og mere tydeligt for et stigende antal mennesker, at kvinder ikke har opnået, hvad det oprindelige formål var. Dette er simpelthen fordi, de ikke blev bevidste nok den gang om, at de trods alt spillede efter mændenes regler i en verden, der stadig er skabt af, og for mænd.

Eksemplet med soldater viser tydeligt, at kvinder i bedste tilfælde er blevet til kopier af mænd, og er blevet nødt til at overtage de værste aspekter af, hvad mænd kan tilbyde (f.eks. også at kunne opnå at være psykopatiske leder i virksomheder, eller kyniske politiske ledere m.m.).

Foragt i arketypisk klasse...

Før vi forlader historien, vil jeg gerne forslå en idé, som jeg ikke har hørt om før, og som jeg mener, giver mening, selvom jeg ikke kan bevise den.

Jeg mener, at undertrykkelsen af den kvindelige seksualitet, der har været i gang i ca. 10.000 år, har skabt nogle dybe spor i menneskeheden, så dybe at de kunne beskrives som en slags arketype (i Carl Jungs ånd)—eller på en lignende måde som et morfogenetisk felt, som efter den teori, Rupert Sheldrake har beskrevet i bogen "A New Science of Life"—og at en del af denne arketype må være, at kvinder oplever en høj grad af foragt for mænd, som må være tilfældet når enhver gruppe mennesker undertrykker en anden gruppe i lang nok tid.

De undertrykkedes foragt fører nemt til et ønske om at få hævn, som også ville forklare, hvordan flere og flere kvinder får hævn over mænd, enten direkte ved at forestille sig en verden, hvor det ikke længere ville være "nødvendigt" at have mænd, eller indirekte på den måde de sociale myndigheder bliver mere og mere kørt af kvinder med deres dagorden, der ikke altid godkender alles behov. Se Karin fra kommunen i filmen "Der var engang en dreng - som fik en lillesøster med vinger" fra 2006.

Nu at vi har kigget på historien generelt, så kan du kigge på Min (personlige seksuelle) Historie...

Min (seksuelle) historie

Denne afdeling tager udgangspunkt i en undren om, hvordan folk kan skrive bøger omkring emner, der har med mennesker at gøre uden at "give af sig selv", dvs. uden at forsyne de selvbiografiske oplysninger, der ville hjælpe læseren med at forstå, hvordan forfatteren er kommet til de idéer, der bliver præsenteret.

Myten om objektivitet

Dette skyldes sandsynligvis en idé, der plejede at være meget populær for snart længe siden: At der er noget, der hedder "objektivitet", og at nogen, f.eks. en journalist, en psykolog, osv., der skriver eller formidler om et bestemt emne, har en "professionel" pligt til at forholde sig til emnet med en vis afstand, og under ingen omstændigheder må lade det lyse igennem, hvem de selv er.

I psykologi er det tydeligt. Vi kender alle sammen billedet af psykoanalytikeren, der lytter til patienten fra bag sofaen, som om vedkommende nærmest ikke var tilstede, disinkarneret. Freud insisterede på, at terapeuten ikke blev indblandet i processen.

I nyere tider har vi terapeuter som Irvin Yalom, der siger netop det modsatte, at det er vigtigt, at vise, hvem en selv er, fordi dette faktisk kan skabe mere tillid til processen hos "patienten".

Vi har trods alt hver især vores egen personlige historie, og denne personlige historie er det, der har bragt os til, hvor vi er nu! Derfor er den vigtig for at kunne forstå, hvordan det, vi udtrykker, hænger sammen.

Derfor kan du her læse om min historie, i hvert fald den del, der har med seksualitet at gøre...

Der findes meget læsning her. Det er uundgåeligt, når det drejer sig om en persons liv, i hvert fald en person, der har haft, som jeg, et spændende liv! Det kan være, at det bliver for meget for dig at læse det hele, og alligevel, jeg mener, at det er på den måde, at vi kan komme til forstå, hvad en anden person udtrykker: Igennem hvordan deres liv har udviklet sig. Ellers bliver det, de skriver i bedste fald temmelig intellektuelt.

På den måde er jeg overbevidst om, at de talrige krimier og sociale romaner—af hhv. franske forfattere såsom Simenon og Frederik Dard og diverse amerikanske forfattere, og senere også danske—jeg begyndte at læse intensivt fra 1990erne—før i tiden var jeg også fuld af foragt for "skønlitteratur"—har gjort mere for min udvikling som menneske og min forståelse af andre mennesker end ethvert uddannelsesforløb i psykologi ville have gjort.

Hvor begynder ens historie?

Når det kommer til at fortælle ens livshistorie, så kommer der med det samme et stort spørgsmål: Hvor skal fortællingen begynde?

Det første svar kunne være: Ved fødslen, fordi det er der, vores synlige liv begynder.

Dog, mange af de omstændigheder, der bliver meget afgørende for vores eget liv, er allerede grundlagt hos vores forældre, og endda hos deres forældre. På den måde kan det gå langt tilbage, når vi tager den proces i betragtning, der hedder at visse emner bliver ført videre fra generation til generation.

Selvom jeg ikke har så meget kendskab til mine forældres fortid, så skal jeg nok begynde med, hvad jeg ved omkring noget af det, der er sket, før jeg blev født, og jeg vil prøve at fremhæve det, jeg mener, har været afgørende for mig og min udvikling. Her kan du læse om mine forældres historie (og klik igen for at skjule)...

Min mor var den sidste af ni søskende (født i 1916), og hun blev opdraget i en stærk katolsk kristen tro. Hendes far var alkoholiker. Fordi hun var den lille sidste, så fik hun "lov" til at passe sine søskendes børn. På en måde, blev hun behandlet som en slags tjenestepige af familien.

Min far var 5 år yngre end min mor, og hans forældre blev separeret ret tidligt (jeg husker stadig, hvad en af min fars største ønsker omkring fortiden var: At have haft bare et måltid med begge forældre samtidig...), og han blev for det meste opdraget af en mor, det ikke var troende. Han var ikke ret høj, og det var belastende for ham, fordi han blev mobbet som ung. Hans far var også alkoholiker.

Min mor ønskede at få børn, masser af børn.

Min far ønskede ikke at få børn (kan det mon være, at han havde det, lige som jeg selv havde, da jeg var yngre: Jeg havde oplevet så meget smerte som barn, at jeg ikke ønskede at udsætte flere for det samme...).

Min mor følte sig kvalt i den lille provinsby Guérande, og var meget modig at søge et job som barnepige i Tunesien. Selvom hun var en skøn kvinde, så formoder jeg ikke, at hendes kærlighedsliv som ung kvinde bestod af så meget.

Min far havde en kæreste i Paris, hvor han voksede op. Det lød—fra hvad jeg har hørt om det i min ungdom—som om de havde en særlig forbindelse, noget der næsten virkede spirituelt, selvom min far hele sit liv benægtede alt, der havde med sådanne emner at gøre, alt fra religion til psykologi.

Min mor endte så i Afrika, hvor hun havde en lykkelig periode hos en dejlig, velhavende familie i Sfax, Tunesien, hvis børn hun tog sig af.

Min far, som blev dumpet af sin kæreste og afvist af hæren pga. sin højde, havde brug for at udfordres på en særlig måde. Så tog han til Afrika (du må vide, at på dette tidspunkt—vi taler om 1940erne—, var Frankrig en meget aktiv koloni magt i Afrika).

De mødtes i Marseille, begge på vej fra eller til Afrika. Han var en flot fyr, hun var meget attraktiv. Hvordan kunne de have vidst, at de aldrig ville kunne finde ud af det sammen, pga. deres modstridende retninger i livet, og at de ville skabe 4 mennesker, der for resten af deres liv skulle lide under bivirkningerne af diverse begivenheder... Nå, lad os ikke køre for hurtigt frem...

Min forældres liv i Afrika kunne være en beskrivelse fra en eventyrfilm. Faktisk, nogle af de historier, jeg har hørt om deres Afrik-atid, ville næsten virke utrolige, hvis de blev filmatiseret.

Min far fik bygget en "boucarou" (en traditionel rund bygning lavet af hårde materialer med et skråt stråtag, som findes hovedsageligt i det nordlige Cameroun), han selv lavede tegninger til, ude i junglen.

Min far, der "kun" havde fået en uddannelse som maskinarbejder (han var meget god til at fremstille præcisions metaldele), prøvede diverse beskæftigelser under deres fælles ophold i Afrika, der varede fra ca. 1948 til 1957.

(Du bemærker måske, som jeg selv gør, at der ikke bliver skrevet så meget om min mor, som der gør om min far—hvilket er meget relevant i vores sammenhæng—fordi endnu mere dengang end nu, blev en kvindes rolle systematisk formindsket til at være af mindre vigtig karakter end mandens.)

Min far blev ansat hos en import-eksport koncern, der også forvaltede nogle guldminer. Det var en del af hans arbejde at tage runder til minerne, og bringe guldet tilbage til hovedkontoret. Som hobby blev han storvildtjæger—som hobby og "terapi", selvom ordet ikke var så populært den gang... Ved at bringe sig selv i farlige omstændigheder—og Afrika i 1940erne var et farligt sted—kunne han vise sig selv, at han ikke var den ynkelige, patetiske tøsedreng, de andre havde mobbet dengang i Paris...

Min mor. Tja, hun var "bare" husmor, fordi ja, på trods af min fars modstand, begyndte hun at få børn. Det var ikke lige nemt at have børn i junglen i Afrika. F.eks., skulle benene på vores vugge sættes i dåser fulde af benzin, sådan at hvis der skulle komme en koloni af myrer forbi i løbet af natten, så ville de ikke kunne kravle op i sengen og efterlade skeletter...

Det er sandsynligvis på dette tidspunkt, at mine forældres historie flettes med min, dvs. at det er hvor jeg indledningsvis tydeligt kan opspore de begivenheder, der har påvirket min (seksuelle) udvikling.

Som sagt, kort efter mine forældre mødtes, gav min mor tydeligt udtryk for, at hun ønskede at få børn, mange børn. Min far—blændet som han sandsynligvis var, som mange mennesker er, når de er "forelskede"— ignorerede sandsynligvis denne lille, dog ret vigtige oplysning...

Så begyndte helvedet i junglen...

En af de historier, jeg har hørt mest om under min opvækst er, at min far tvang min mor til at få abort.

Det er svært nok at tvinge en kvinde, der er blevet opdraget i en blind kristen tro til at få en abort. Når det så endda foregår i en boucarou ude i junglen, og når lægen, der "optræder" er halv-fuld (folk drak meget i Afrika), så kan jeg godt forstå, at en kvinde, der allerede var psykisk udfordret begynder at have det rigtig, rigtig skidt...

En anden historie var, at barn nr.2 (jeg har to ældre søstre og en "lille" søster) blev født på trods af et mislykkede abortforsøg tidligere i svangerskabet.

Jeg fik aldrig detaljer nok omkring min mors liv i Afrika, især hvad angår de tilbud, hun sikkert fik om at have sexoplevelser ved siden af (min far benyttede sig uden tvivl af den slags, som ofte betragte[de]s som mere "acceptable", i hvert fald i en kultur, hvor mænd og deres styrke, som kan blive til vold, sætter reglerne). Når de viste os de gamle Afrikabilleder, fik vi hørt om ham der, der gerne ville have fået fat på min mor under en drukfest, dog ikke flere detaljer.

Jeg kan derfor ikke vide præcis, hvad min mors virkelighed lignede før i tiden, hvad angår sex. Jeg kan blot regne ud, at bare pga. af hendes kristne opdragelse, så kunne sex nok ikke rigtig betragtes som noget helt ønskeligt, fordi det ville være at synde.

Jeg tror nok, at det først var efter, vi var flyttet tilbage til Frankrig i 1957, at min mor for første gang prøvede at begå selvmord—den første perle i en række der strakte sig over de efterfølgende år.

En lille dreng spiller med kugler

Min tidligste seksuel-relateret erindring var, da jeg var en lille dreng. Det var frikvarter, og vi drenge spillede med kugler i gården (det foregik på denne måde: Vi gravede et lille hul i jorden, og vi skulle så kaste vores kugle fra en bestemt afstand, og lidt efter lidt komme nærmere så at vi til sidst kunne få kuglen til at trille ned i hulet).

Vi var flere, der spillede sammen. Mens jeg ventede på, at det blev min tur, fangede jeg mig selv i at holde på min tissemand, når jeg havde hånden i lommen. Jeg følte mig flov over det, fordi da jeg kiggede rundt, kunne jeg se, at ingen af de andre gjorde noget sådant...

Det var en vigtig ingrediens i en forstyrret seksualitet, som i øvrigt er en søjle for kristendom: Skyld og skam!

Min mor, som ellers var—når hun ikke var væk pga. selvmordsforsøgene—en meget kærlig mor, der tog sig af mig, når jeg var syg osv., prøvede at opdrage mig, som hun havde lært, det skulle gøres, og dette indebar at formidle til mig på ethvert tidspunkt og på min bekostning, at onani var en synd, og at jeg derfor ikke skulle gøre det.

Onani træder ind

For mig blev emnet onani, lige fra ungdommen—og i det er jeg ikke alene, så vidt jeg har erfaret senere!—et meget belastende emne. Det må være det emne, der har ædt mest af min seksuelle energi i tidens løb, fra meget ung til for ca. 13 år siden!

Og, som jeg kommer til at beskrive senere, har det samtidigt været et af de mest betydningsfulde bidrag til udviklingen af min seksualitet i de efterfølgende år.

Uden at gå i alt for mange flere unødvendige detaljer, har min seksualitet været forstyrret fra en tidlig alder, tilsyneladende med min mor som hovedaktør. Og, ja det er pudsigt at se, hvordan mennesker, der, håber vi, vil os det bedste, alligevel ender med at være dem, der sårer os mest, nemlig bl.a. vores forældre. Dette sandsynligvis kun fordi de ikke selv fik mulighed for at bearbejde deres egne emner, som derfor bliver givet videre til den næste generation.

Mange af de aspekter jeg beskriver her, blev jeg først bevidst om senere, desværre. Det er det omkring bakspejl kloghed...

En seksuelt meget motiveret dreng

Jeg må have været en meget seksuelt motiveret dreng, fordi jeg trodsede min mors korstog imod onani, dog var det en stor udfordring. Dvs., at hun—på trods af sit ønske om at få mig til at opføre mig ordentligt—ikke formåede at få mig til at lade være, og alligevel, påvirkede hun mig i den grad, at jeg følte skyld hver gang, jeg gjorde det. På den måde fik ingen af os noget godt ud af det.

Jeg var en meget genert dreng, som sandsynligvis bidrog til, at jeg ikke fik så mange kærester (mødet med min første kæreste i den "bibelske" forstand skete ikke før jeg var 23 år gammel, og det tog endda et tre-måneder "Lille Prins og ræven" forløb at komme dertil).

Fanget mellem mor og far

Selvom jeg ikke tydeligt kan huske det, blev jeg gennemsyret af min mors nær-had til nogle aspekter af seksualiteten, tja, muligvis det hele, bare fordi hun havde lidt under min fars krænkende adfærd. Jeg hørte hende tit sige, at han havde uopretteligt såret hende i hendes krop og sjæl, som er forståeligt i betragtning af hendes religiøse opdragelse.

Uden at vide det, blev jeg opdraget med ideen om, at mænd er nogle svin, der udnytter kvinder til sex (sex var i første omgang ikke noget, anstændige kvinder ville bryde sig om). Og fordi jeg var den eneste dreng i familien, så skulle jeg nødigt få lov til at blive som min far.

På den ene side havde jeg en far, der foragtede kvinder generelt, og min mor og mine søstre i særdeleshed (jeg skulle have været det første barn, og helst det eneste), en far der var voldelig (dog heldigvis fulgte hverken han eller min mor i deres respektive fædres drikkespor), og sandsynligvis forventede at min mor skulle være til rådighed til at blive kneppet, når han havde lyst til det. Og på den anden side havde jeg en mor, der foragtede mænd generelt (husk "Foragt i arketypisk klasse" fra "Historie"), og mig i særdeleshed, og fordi jeg var trods alt en lille kopi af hendes mand, så skulle jeg betale for hans ugerninger.

Det var i den slags miljø, jeg voksede op og udviklede mig.

Kampen mellem lyst og skyld

Jeg husker tydeligt fra denne periode, den evige kamp jeg var fanget i, mellem min seksuelle lyst, der uundgåeligt bragte mig til at onanere, og de stærke skyldfølelser, der overtog mig lige efter gerningen var gjort, igen og igen. Jeg prøvede at forsinke gerningen så meget, som jeg kunne, og alligevel, kom lysten igen, og jeg skulle gøre det. Mine overvejelser omkring denne onde cirkel var senere i mit liv årsag til en af de største åbenbaringer, jeg har haft omkring mig selv. Mere om det senere.

Så kom min første seksuelle relation, endelig!

Herunder kan du finde lidt detaljerede beskrivelser af de første fire relationer i mit liv. Du må gerne klikke på navnene for at se—og skjule igen—detaljerne...

Jenny (vis)

Jenny og jeg mødtes på AF Chapman, det flotte vandrehjems-skib i Stokholms havn, i september 1977. Hun var fra USA. Efter nogle måneder, som du gerne må læse flere detaljer om her, blev vi kærester.

Under mine studier til ingeniør fik jeg mulighed for at tage til en teknologisk konference i Linköping, Sverige i april 1977. Jeg tog til konferencen med en ven fra ingeniørskolen, Ole. Ole kommer til at spille en vigtig rolle senere hen.

Vi tog toget fra København til Linköping, og i Helsingborg, støder Ole og jeg ind i en svensk kvinde, Ann, som jeg blev forelsket i. Min forelskelse i Ann—som iøvrigt var nogle år ældre end vi, og som ingen romantisk interesse havde i mig—gjorde, at da jeg kom hjem igen fra konferencen, så gik jeg i gang med at lære svensk, som jeg intensivt øvede mig i de næste få måneder, i stedet for at passe mine ingeniørstudier...

Dette gjorde, at jeg i september måned kunne nok svensk til at kunne rejse tilbage til Sverige på interrail, med intentionen om at finde Ann igen. Det er på den måde, jeg endte på AF Chapman.

Når jeg kigger tilbage på mit liv kan jeg se, at der findes nogle tydelige "røde tråde" (i de fleste tilfælde), der har bragt mig fra sted til sted, så jeg ender, hvor jeg er i dag. Mere om dette senere...

Jeg befinder mig på dækket af AF Chapman, en skøn aften i september 1979, og så kommer en kvinde forbi.

Mit engelsk var meget dårligt på dette tidspunkt (jeg var først begyndt at lære det et års tid tidligere), og vores første udveksling var noget træg. Hun spurgte mig: "Do you like yoghurt?". Jeg kunne ikke forstå, hvad hun sagde. Hun gentog spørgsmålet flere gang, forgæves. Til sidst viftede hun bægeret foran min næse, og så forstod jeg.

Nå, så faldt vi i snak. Hun skulle rejse videre denne aften, og jeg gik med hende til banegården.

Vi aftalte, at hun skulle besøge mig det efterfølgende forår i Toulouse, hvor jeg læste til ingeniør.

Det gjorde hun, i februar 1978. Det var mening, at hun skulle besøge mig i et lille stykke tid (vi havde ikke aftalt noget særligt) og at hun skulle bo hos mig. Jeg kan stadig huske hendes forskrækkede mine, da jeg åbnede døren til mit lille kollegieværelse—bred nok til en seng og en lille passage forbi den til skrivebordet for enden, og jeg husker ikke engang om toilettet var i et fælles rum på gangen. Det gik pludselig op for hende, at hun var fanget i et meget lille rum med en mand.

Noget af det gode, jeg kan sige om min mor, er, at hun opdragede mig til at være galant. Jeg lettede Jennys panik med det samme ved at sige, at jeg skulle sove på gulvet, og hun gerne måtte få sengen.

Det var i den efterfølgende to-tre måneders periode, at det "Lille Prins og ræven" forløb skete: Aften efter aften talte vi om diverse emner, og lidt efter lidt kunne jeg komme nærmere på hende. Hver aften sad jeg tættere og tættere på hende på sengen.

Til sidst, en skøn aften, blev det tydeligt, at hun og jeg skulle noget andet end snak. Jeg var meget spændt, fordi det var første gang for mig.

I dette øjeblik—og det blev først senere, at det gik op for mig, hvad det egentligt betød—da hun kiggede på min nøgne krop, gav hun mig den første, og i lang tid den absolut største kompliment i mit liv, selvom det blev sagt i en forskrækket tone. Hun sagde: "It's never gonna fit!"

Oh nej, tænkte jeg, der må være noget galt med mig!

Det viste sig at nej, der var ikke noget galt med mig, ikke på den måde, i hvert fald, og, så vidt jeg husker, it could fit well enough..

Nå, jeg var endelig en mand, som nogle formulerer det. Noget—sex—jeg havde længtes så meget efter i så mange år, var endelig en del af mit liv.

Glæden varede ikke i så lang tid dog, fordi det viste sig meget hurtigt, at jeg i den grad var en for tidlig udløser. Det tog et lille stykke tid at indse, at det tilsyneladende ikke kunne blive bedre, uanset hvor meget jeg prøvede.

Alt for lidt erfaring

Jenny havde kun haft en anden kæreste før mig. Det betød, at hun heller ikke var så erfaren. Og hun havde tydeligt sin egen familiehistorie, som ikke havde gjort hendes seksualitet til noget særligt blomstrende. Det tog hende f.eks. en evighed at nå til orgasme, når jeg stimulerede hende, dvs. med andre midler end min pik, fordi den svigtede gang på gang. Så jeg blev rigtig god til at slikke og til andre måder at tilfredsstille en kvinde på. På den måde var min periode med Jenny en stor oplæringsproces. Tænk, nogle gange slikkede jeg hende i 45 minutter, og så hørte jeg et lille suk, som jeg gik ud fra, var en orgasme!

Selvom jeg i tidens løb har hørt meget om, hvor egoistiske mænd er i deres seksualitet, så har det at tilfredsstille min partner altid været en høj prioritet for mig.

Fordi Jenny havde så lidt erfaring, og fordi jeg altid har været den slags person, der er villig til at tage skylden (det var dengang, nu er "skyld" ikke længere et begreb, jeg bruger) for hvad som helst, så blev vi enige om, at det hele var mit udfordring. Hun bekræftede endda for mig, at det var sandt: Min sæd lugtede dårligt (jeg har aldrig selv kunnet lide denne lugt)!

Det skal også siges, hvis det nu ikke var en selvfølge, at pga. min familiehistorie, så var jeg ikke den nemmeste person at være med.

Jeg var dybt deprimeret over, at sex, som jeg havde set frem til i så lang tid, viste sig at være noget, jeg slet ikke duede til!

Sex Rollemodel

I mellemtiden havde Ole (han blev introduceret i den forrige "skjult" afdeling) fundet sig en kæreste, Sylvia, og var blevet gift med hende. Det så ud som om deres sexliv var helt fantastisk, og jeg hørte om, hvordan de udforskede diverse situationer med andre kvinder og mænd og par. Alt dette var langt ud over mine muligheder.

Ole var min bedste ven i Toulouse (jeg har ikke haft så mange tætte venner i mit liv), og vi talte sammen om vores mandlige emner. Han vidste, at mit sexliv med Jenny var elendigt, og årsagen til det.

Nogle gange inviterede de os at sove hos dem, vi boede ikke så langt væk fra hinanden. Om natten—med kun en ret tynd væg mellem os—efter jeg var færdig med min sølle præstation, og Jenny havde fået sin suk-orgasme, så kunne vi høre Sylvia skrige, i hvad så ud til at være i timevis. Det skar så dybt ind i mig og mit selvbillede, at jeg til den dag i dag stadig oplever et lille stik i hjertet, når jeg gennem væggen hører andre dyrke sex (selvom jeg i dag i den grad er tilfreds med mit sexliv, mere om det et andet sted på denne side...)

Jeg blev færdig med mine studier i juni 1979, og Jenny og jeg havde en plan om, at tage til USA: Hun kunne ikke Fransk, virkede ikke så motiveret til at lære det, og drømmen om at tage til USA, selvom jeg på dette tidspunkt, som enhver franskmand med selvrespekt, foragtede dette "latterlige land" tog form. Derudover, virkede det som en god plan at rejse til, og erobre the land of opportunities med et elektronik ingeniørdiplom i lommen!

(skjul Jenny)

Jenny er væk

På et tidspunkt i juni måned fløj Jenny tilbage til USA, idéen var, at hun skulle finde os et sted at bo og forberede min ankomst (på dette tidspunkt talte jeg nærmest flydende engelsk, tak til den privatundervisning, jeg havde fået døgnet rundt med Jenny, så meget at jeg havde fået dispensation fra at skulle tage engelskundervisning i skolen).

I virkeligheden endte det med, at Jenny dumpede mig lige efter, hun var kommet hjem. Vi var blevet gift året før, så at hun fik lov til at blive i Frankrig.

De sidste få uger i juni 1979 var, indtil da, den absolut værste periode i mit liv. Min depression over at ikke være god nok til sex blev dybere, så meget at det virkede som om, mit liv var færdigt, fordi det, jeg syntes mest om, tilsyneladende ikke var noget for mig.

Som den ret intellektuelle person jeg er, søgte jeg tilflugt i viden: Jeg prøvede at lære så meget som muligt om kvinder, og især om deres seksualitet.

Det var i den forbindelse jeg stødte på en af de bøger, der har haft en meget stor påvirkning på mig, både på godt og ondt, dog, fandt jeg ud af senere...

Den første indflydelsesrige bog

Bogen, skrevet af Lana Jane Sherfey, hedder "The Nature and Evolution of Female Sexuality", og var den første vigtige bog i mit liv—hvis vi ikke tager "Love Story" af Eric Segal i betragtning, som jeg var meget optaget af nogle år før!

I kvindebefrielsesbevægelses ånd, tog Sherfey afstand fra Freuds ellers meget populære teori om, at det er en del af en "moden" kvindes udvikling at flytte sin nydelse fra klitoris til skeden. (Se senere et bud på, hvordan en "moden" mand kan udvikle sin seksualitet...). Hun mente, at dette var en måde at undertrykke kvinder på: At sikre, at deres seksualitet passede med, hvad mænd har brug for, nemlig et sted, hvor de kan proppe deres pik ind!

Dette passede så godt med mine meninger om, at kvinder ikke skulle undertrykkes (jeg var dog dengang ret forvirret omkring, hvad det egentlig betød), og gav mig samtidig en god grund til at mene, at samleje ikke var så vigtigt for en mand, der respekterede kvinder, og det hele bekræftet af den måde, min mor ubevist havde lært mig, at det var krænkende af en mand at ønske sex fra en kvinde.

Jeg besøgte Sylvia og Ole ret tit under denne periode og sov hos dem nogle gange, fordi jeg var så desperat deprimeret, at de godt kunne se, at det ville gøre mig godt at være med nogen.

Lydtortur fra den anden side af væggen

Prisen var dog, at jeg fortsat skulle høre dem dyrke sex ved siden af, og det skar endnu dybere i mig, fordi jeg var alene, forladt; fordi jeg var blevet erklæret seksuelt uduelig.

I denne periode skete der to vigtige begivenheder for mig.

Den første var morsom på en måde, og viste, hvor nøgtern Ole kunne være, og hvor villig han var til at hjælpe, hvis han kunne.

Sæd kvalitetskontrol

Det drejede sig om lugten af min sæd. Jeg havde fortalt ham, at Jenny havde været enig med mig i, at min sæd lugtede dårligt. "Vrøvl," sagde han, "det tror jeg ikke på. Sæd lugter af sæd, og det er det. Ved du hvad, Sylvia er indlagt på sygehuset i nat" (Sylvia skulle, efter en ulykke i sin barndom, have nogle hudoperationer en gang i mellem), "jeg skal onanere. Jeg skal nok gemme det, og så kan vi lave en lugtsammenligning!"

Han havde ret: Enten lugtede hans lige så slemt som min eller min så normalt som hans. Det var en stor lettelse for mig. Dette eksperiment var en vigtig brik i den proces, der ville føre mig til den åbenbaring, jeg har nævnt før. Mere om det endnu senere...

Den anden begivenhed var endnu mere afgørende for mit liv.

Et uforståeligt tilbud

Morgenen efter en af de gange, jeg sov hos dem, kom Ole til mig fra deres soveværelse og sagde til mig, at Sylvia gerne ville gå i seng med mig. Jeg havde tit haft det svært med den måde, Ole fortæller nogle historier på, som gjorde, at når han talte om emner, der enten kunne være følsomme eller ikke kunne bekræftes, så havde jeg en tilbøjelighed til at tro, at han pyntede på virkeligheden.

Jeg bemærkede for ham, at fordi Sylvia også vidste, hvor elendig en elsker jeg var, så var der ingen forklaring på, at hun skulle have lyst til at dyrke sex med mig, med mindre hun var masochistisk!

Det blev til en slags forhandling. Han gik frem og tilbage til soveværelset et par gange, dog blev han ved med at fortælle mig, at det var det, Sylvia ønskede.

Jeg var så såret efter mine oplevelse med Jenny, at jeg insisterede på at sige, at det ingen mening gav, forgæves, han/hun(?) blev ved med at sige, at det var det, der ønskedes fra den anden side af væggen!

Det kunne ikke blive værre

Jeg overraskede mig selv med følgende tanke, som blev til en udtalelse: Fint, det kan ikke blive værre, hun er advaret. Så, hvis hun virkelig ønsker at udsætte sig selv for noget så meningsløst, så lad os få det overstået!

Sylvia (vis)

Så gik jeg ind ved siden af, og lagde jeg mig ved siden af hende. Hvad skete derefter blev en af de sjældne gange i mit liv, hvor jeg har set noget ske, noget godt, som jeg aldrig ville have ment, var muligt.

Så vidt jeg husker kom jeg også for tidligt der. Hvad der skete efter var, at jeg fandt en måde, hvorpå jeg kunne stramme min pik (sikkert relateret til de meget vigtige PC muskelsammentrækninger, der er en vigtig bestanddel af vedholdenhedstræning, mere, meget mere om dette et andet sted her), så jeg ikke mistede erektionen, efter jeg var kommet.

Det resulterede i, at jeg kunne kneppe Sylvia så meget og i så lang tid, at hun var helt forbavset. Kvinden var krævende, det vidste jeg fra den anden side af væggen. Dog, at være der selv og at være den, der fik hende til at skrige gang efter gang, var noget af det bedste, jeg havde oplevet i mit liv.

Genopbyggende trekant

Det endte med, at jeg tilbragte de sidste to-tre uger af mit liv i Frankrig hos dem. Vi sov i samme seng alle tre. Det viste sig senere, at muligvis, kom en del af den oprindelige ide fra Ole, fordi han ønskede at udforske sex med mig, noget jeg ikke kunne indfri, fordi på dette tidspunkt af mit liv var jeg både 100% hetero og ret homofobisk.

På nær dette—som Ole og jeg fik afklaret ret hurtigt, en dag hvor han udtrykte sine ønsker, mens vi lå der i deres seng—blev den tid noget fantastisk. Ole arbejdede hver dag, jeg arbejdede weekender. Sylvia vinkede farvel til ham i hverdagene, og til mig i weekenderne, og gik videre med at kneppe den, der blev i sengen. Om aftenen, når det var sengetid, så kneppede hun en af os, og efter han var færdig, så fik hun den anden. Dette var mit første møde med, hvad, en (forholdsvis) uhæmmet kvinde, kan rumme i sin seksualitet.

Sylvia reddede mit liv

Sylvia reddede mit liv. Jeg husker, hvordan jeg i denne periode, når jeg gik på gaden, følte det som om, jeg svævede 50 cm over fortovet.

Sylvia har været en af de absolut vigtigste kvinder i mit liv, selvom nogle efterfølgende ret slemme begivenheder kom til at ødelægge vores muligheder for samvær. De har som sådan ingen betydning for min seksuelle udvikling og skal derfor ikke beskrives her.

(skjul Sylvia)

Et nyt liv i større rammer

Jeg udvandrede til USA d.19. juli 1979, selvom Jenny havde prøvet at forhindre mig i det, fordi hun var bange for, at jeg skulle komme efter hende for at hævne mig. I stedet for accepterede hendes bedste mandlige ven, Steve, at stå for mig i forhold til myndighederne.

Min udvandring til USA har sandsynligvis også indirekte påvirket alle aspekter af mit liv, deriblandt min seksualitet.

Det var en meget spændende fornemmelse at lande i JFK efter min første flyvetur nogensinde, med et flyselskab, jeg aldrig havde hørt om før, Mærsk! Og jeg var også meget spændt på mit nye liv.

Jeg havde både begejstring omkring at flytte til så lokkende et land, selvom jeg stadig hadede folket der; og hjemve omkring Sylvia, der havde vist mig, at jeg kunne være en ordentlig elsker; og jeg var ked af, at Jenny havde dumpet mig.

Jeg blev modtaget af Steve (han begik selvmord pga. AIDS i 1992, så jeg kan tillade mig at bruge hans rigtige navn, og ja, de andre personers navne i denne saga blev ændret, som det plejer at ske for at beskytte de uskyldige, selvom Jane og Anna, mine to nuværende kærester, har valgt at nævnes med deres rigtige navn...). Som beskrevet før var Steve min sponsor ift. de amerikanske indvandringsmyndigheder, der måske allerede var lige så krævende den gang, som de er nu. Jeg havde været i kontakt med Steve i flere måneder, før jeg fløj til USA. Steve var bøsse og var blevet forelsket i mig allerede den gang. For ham var jeg "The Dashing Frenchman". Jeg nævnte tidligere, at jeg den gang var 100% hetero, og ret homofobisk. Mit samvær med Steve—jeg boede med ham og nogle af hans venner i mine første måneder i USA—viste mig faktisk, at jeg kun var 100% hetero, fordi jeg havde ikke noget imod ham pga. hans seksuelle orientering. Bare han forstod, som var svært for ham at acceptere, at jeg ikke var til mænd!

De næste tre relationer

Jeg skal ikke gå i detaljer med hver eneste relation, jeg har haft i min tid i USA. Jeg skal nøjes med at nævne nogle markante episoder, der har haft tydelig betydning for min seksuelle udvikling.

De næste tre relationer, jeg har haft faldt under denne kategori, ikke fordi de kvinder nødvendigvis endte med at stå på min liste af "vigtige kvinder i mit liv" som sådan, snarere fordi de bidrog til min selvforståelse som mand, på godt og ondt.

Connie (vis)

Connie blev sandsynligvis en af de værste relationer, jeg har haft. Den blev meget kortvarig. Den var slem, fordi jeg kunne mærke, hvor desperat jeg var efter sex, og så var lige der en stakkel af en kvinde. I den forstand at Connie var en fattig sort kvinde, som i USA havde en særlig betydning ift. Sociale forskelle. Hun tog sig af en miserable butik med brugt tøj i en elendig bydel og sov i baglokalet af butikken. Selvom jeg ikke kendte til det den gang, ville hun have været ikonisk under "Amerikanske Billeder". Der var en kvinde, der gerne ville have mig. Jeg kunne mærke, at jeg brugte hende, og jeg var ikke glad for det. Selvom jeg havde dårlig samvittighed over vores relation, kunne jeg også mærke, at jeg stadig havde noget anstændighed tilbage, idet at jeg ikke misbrugte hende seksuelt eller var det bare indbildning, der kom fra min sultne pik...

Vores relation varede kun nogle uger. Det blev for svært for mig, etisk.

(skjul Connie)

Marnie (vis)

Marnie var Steves veninde og druk makker, som han og jeg besøgte ret tit. De drak sammen, nogle gange tog vi på diskotek (jeg foragtede næste alle deres "sociale" vaner, fordi jeg var efter noget bedre, noget mere ædelt). Marnie blev præsenteret for mig som værende lesbisk. Derfor var hun ikke en del af mit "jagtterritorium", fordi det var tydeligt for mig allerede den gang, at homoseksualitet ofte indebar foragt for det andet køn.

En søndag nat, som det skete nogle gange, endte vi med at sove os tre i Marnies stor runde seng. Om morgenen, uden at have noget bestemt mål—jeg var afklaret omkring Marnies valg—gav jeg hende en uskyldig rygmassage. På et tidspunkt sagde hun: "Steve, det du gør ved mig, føles så godt!". Jeg tænkte shit, jeg bliver ikke engang anerkendt. På en eller anden måde sørgede jeg for, at hun vidste, at det var mig, der rørte ved hende på den måde!

Steve skulle på arbejde denne morgen (han havde overtaget sin mors kvindetøjsdesign virksomhed, "Steede"). Marnie og jeg blev i sengen, og det må have være der, at hun indså, at det var mig, der rørte så dejligt ved hende!

Til min forbavselse, endte Marnie og jeg med at have en seksuel relation. Det var pudsigt for mig, fordi jeg havde accepteret, at denne kvinde ikke var til mænd. Der var selvfølgelig ikke tale om samleje mellem os, som gav mig en lille pause fra min udfordring med for tidlige udløsninger. Så fik jeg i stedet øvet, at slikke en kvinde! Det var under dette forløb, at jeg fik den anden største kompliment omkring sex, denne gang ikke omkring en fysik, jeg ikke rigtig kunne tage æren for, snarere omkring min måde at være på som mand overfor en kvinde. Marnie sagde følgende til mig på et tidspunkt: "Det er næsten lige så godt at dyrke sex med dig som med en kvinde!" Jeg følte mig meget smiret over denne kommentar!

Vores relation varede nogle få måneder.

(skjul Marnie)

Donna (vis)

Donna var en anden af Steves venner. Hun var hetero, og havde en hæslig, nasty, voldelig kæreste. Vi boede alle fire i samme hus i Interlaken, NJ, da jeg først kom til USA.

Donna, Marnie, og Steve var en tæt gruppe, der gik på druktur næsten hver weekend, mens jeg gloede på afstand med min undrende foragt for deres adfærd. Nå, jeg har glemt at sige, at jeg havde været vegetar og alkohol-fri siden mine teenagedage...

En aften, hvor de alle havde drukket ret meget, blev Donna tydeligt dybt beruset, hvilket sandsynligvis var årsag til, at hun lagde an på mig. Allerede den gang havde jeg et "princip" om, at jeg ikke ville have noget seksuelt at gøre med en kvinde, der var beruset. Jeg mødte hende bare med al den morskab, jeg kunne, som ikke var så meget. Næste dag var Donna helt pinligt berørt over sin adfærd og undskyldte det mange gange. Mit svar til hende var, at jeg faktisk foretræk hende aftenen før, fordi så var hun en spændende kvinde, bare hun kunne være det uden at drikke så meget.

Indtil da havde jeg boet i Asbury Park, NJ (South Jersey) med de fine mennesker. I januar 1980 flyttede jeg til Montclair, i North Jersey, fordi jeg havde fået mit første job som ingeniør deroppe, i West Caldwell. Jeg så dem en gang i mellem.

Under et af mine besøg til Asbury Park, under en samtale med Donna—hun var endelig kommet af med den hæslige kæreste—talte vi igen om denne aften for snart længe siden. Der var tydeligt en gensidig tiltrækning mellem os. Donna var hvad jeg kalder en "Buttet Venus", dvs. en kvinde, der måske har nogle kilo for mange, og alligevel—eller måske på grund af det—har nogle skønne, runde former.

Vi aftalte—næsten skrev en kontrakt omkring det (det var den eneste måde, jeg kunne få den generte Donna til at handle på det, hun kunne mærke i forhold til mig)—at jeg den følgende lørdag skulle cykle ned til Asbury Park, ca. 90 km, og så ville vi køre tilbage hjem til mig i hendes bil, og så ville vi dyrke sex! Donna "skrev under" (med det mener jeg, at fordi jeg vidste, at det var, hvad hun ønskede og bare var bange for at gøre det, så viste jeg hende, at der ikke var nogen grund til ikke at gøre det).

Planen gik ... efter planen, med nogle spændende krøller, dog. Turen ned til Asbury Park var skøn: Det var sommer og jeg havde en fræk fornemmelse—jeg kan stadig i dag have "sommerfugle i maven" når jeg er ved at mødes med en ny kvinde, hvor muligheden for sex er tilstede. Jeg kunne godt se på Donna, da jeg kom, at hun undrede sig over, hvordan hun kunne have sagt ja til noget så skørt. Flere gange spurgte jeg hende, om hun stadig var med, og hver gang bemærkede jeg for hende, at hun kunne aflyse det hele med et ord: "Nej!". Det var vigtigt, at hun var med.

Så pakkede vi cyklen i bilen, og kørte tilbage til Montclair. Jeg lejede et værelse i et hus, hvor jeg havde udsigt over World Trade Center tårnene, ja, dette var lang, lang tid før 9/11... Jo tættere vi kom, desto mere nervøs blev Donna. Jeg spurgte igen og igen, om hun ville dette, og svaret var fortsat "Ja". Da vi kom til mit værelse, så slog virkeligheden hende i ansigtet: "Oh, nej,hvad skal der ske"? På dette tidspunkt var det næsten sen eftermiddag.

Donna begyndte med et snedigt sæt undvigelsesmetoder. Jeg var dog klog nok til at gennemskue dem, og så længe hun ikke sagde nej, så ville jeg minde hende om, hvad vores plan var.

Først sagde hun: "Skal vi ikke køre ned og se Friheds Gudinden?". Det var en 25 kms tur, intet i USA. Selvfølgeligt kunne vi det, og så gjorde vi det.

Vi var hjemme igen, og emnet var ikke gået væk. Skal vi købe noget øl? Selvfølgeligt kan vi det, så længe du ikke drikker dig fuld... På dette tidspunkt sad vi på kanten af min seng, og luften blev tykkere og tykkere. Så kom Donna med det næste forslag: "skal vi tage et brusebad?". Glimrende idé, sagde jeg. Ups, da jeg rejste mig for at gå i bad med hende, sagde hun: "Mener du sammen?" Ja, selvfølgelig. Hun tøvede lidt, og kunne godt se, at det måske var i orden.

Da vi var ved brusekabinen, og hun var ved at tage det sidste af sit tøj af, så sagde hun, at vi skulle slukke lyset, fordi hun var for tyk at se på (og jeg kan love dig, at hvad angik Donna, det afgørende ord i udtrykket "Buttet Venus" var helt bestemt Venus!). Jeg sagde vent lidt, hentede nogle stearinlys, tændte dem, og slukkede de store lys. Det var fint for hende.

Ha, de første øjeblikke af opdagelsesrejsen på en ny krop, er så fantastiske. Donnas krop var så dejlig for mig at røre ved under vandet. Hun følte sig så helt flov over det, at det næsten gjorde ondt på mig (nå, måske er det den mig i dag, der siger dette, måske var jeg ikke moden nok den gang...).

Efter brusebadet gik vi tilbage til værelset (jeg delte bad med en anden lejer, som heldigvis ikke var hjemme på dette tidspunkt) og lagde os på sengen. Endelig, efter mange timers forberedelse og undvigelsesmaneuver var vi, hvor jeg ønskede at være, og hun havde stadig ikke sagt nej.

Jeg kærtegnede hende, stille og rolig vandrede jeg ned ad hendes krop og slikkede hende. Hun var som frosset til. Efter ret lang tid—jeg kunne ikke lade være med at tænke tilbage på min tid med Jenny—kunne jeg mærke en stramning i hendes underliv, som måtte tolkes som en orgasme. Jeg kom op til hende igen, og tog hende i min favn. Hun lagde an til at "give tilbage". Jeg sagde til hende, at det ikke var nødvendigt. Det var så dejligt, at ligge der med hende i armene.

Jeg kan mærke, når jeg skriver dette, at der er to sider af denne historie, den side, hvor jeg er en sød mand, der kan nøjes med at give nydelse—som altid har været den mand, jeg ønsker at være (og i mange år manglede jeg grundlag for denne dimension, som jeg dog fik fat på senere, hvilket blandt andet har givet mig inspiration til denne hjemmeside)—og den mand, der også ønskede selv at få nydelse, og ikke var i stand til at få den, eller også var omstændighederne ikke de rigtige. Måske følte jeg, at på trods af at Donna mange gange havde fået mulighed for at sige nej og måske ikke havde turdet det, og på den måde, fordi jeg havde leget katten efter musen med hende, så var jeg skyldig i at misbruge hende.

Næste dag kørte Donna tilbage til Asbury Park, og vi talte stort set aldrig om det igen...

(skjul Donna)

Så løber tiden, mens jeg går på opdagelsesrejse i dette kæmpeland på størrelse med et kontinent.

Der findes andre relationer i den periode, som fik spændende begyndelser—og til tider, hurtige afslutninger— som du gerne må læse flere detaljer om nedenfor...

Katie (vis)

Katie kendte jeg fra mit første job som ingeniør i USA. Hun var sekretær. Til Thanksgiving 1980 blev vi kærester, og vi boede sammen i nogle måneder. Det var oprindeligt meningen, at hun skulle rejse med mig, efter jeg havde sparet penge nok og købt et VW-folkevognsrugbrød.

Den lejlighed, vi lejede var så elendig, at jeg nogle gange valgte, især om sommeren, at sove i folkevognen, der havde en fin seng. Det gav mig også en forsmag på, hvordan det ville være at rejse væk og bo i den.

Katie var en af de kvinder, jeg har kendt, der larmede mest. Det var utroligt, hvor meget hun kunne skrige, når hun fik orgasmer!

En skøn sommernat sov vi i bilen, og vi dyrkede sex, som vi plejede, som betød at Katie skreg, som hun plejede.

Efter vi var færdige og nød at ligge i hinandens arme, lagde jeg pludselig mærke til nogle blinkende lys udenfor, med meget kendte farver: rød og blå...

Jo, det var politiet, og det så ud som om, de var meget tæt på os. Før jeg vidste af det, blev der banket på skydedøren med en samtidig stærk anmodning om at åbne. Jeg skyndte mig at få noget tøj på, åbnede skydedøren, og blev mødt af en politibetjent, der så ret bekymret ud. Han spurgte os, hvad vi lavede der. Jeg forklarede, at vi boede lige om hjørnet (bilen stod på et lille stykke jord, der hørte til ejendommen). Han bad om at kigge ind, selvom det var begyndt at gå op for ham, hvad sagen drejede sig om.

Han fortsatte med at forklare for os, at politistationen havde modtaget en telefonopringning om, at nogen var i gang med at blive myrdet herude. Jeg pegede på Katie for at vise, at hun var uskadt, og forklarede med et lille grin, at hun måske havde larmet en smule.

Politimanden gik sin vej med en anmodning (nå ja, når det kommer fra en politimand hedder det nok en ordre) om, at ikke gøre noget lignende igen...

(skjul Katie)

Carry (vis)

Carry har været en af de "vigtige" kvinder i mit liv. Med vigtige kvinder mener jeg, kvinder der enten tydeligt har bidraget med noget særligt for mig, eller/og kvinder med hvem, jeg har haft en længere relation med end den berømte/berygtede "one-night-stand". Længerevarende relationer af den slags, der har betydet noget særligt.

Den måde, jeg mødte Carry var meget særlig. Det var i september 1981, jeg rejste og boede i mit hvide 1972 "Folkevognsrugbrød", som en ægte hippie—selvom jeg på dette tidspunkt endnu ikke havde prøvet at tage stoffer, og du bliver måske skuffet, når du læser, at jeg kun har prøvet det en enkelt gang. Det er på en måde min livshistorie: Uanset, hvor jeg har været, har jeg følt mig ved siden af den lokale kultur. Jeg udtrykker det på en sjov måde ved at sige, at jeg blev smidt ud af Frankrig, fordi jeg hverken spiste kød eller drak vin!

jeg var i New Orleans, på cykel ind i byen. Jeg fandt turistinformationskontoret, der var omgivet af et typisk amerikansk "White Picket Fence" et hvidt træstakit med en åbning i midten, hvor folk kunne komme ind i bygningen igennem haven.

Jeg låste cyklen på den ene side af åbningen og lagde mærke til, at der var en anden cyklist, den bedste slags, en kvinde, der låste sin på den anden side. Vi kunne ikke andet end nærmest at gå sammen til døren, og så faldt vi i snak. Ligesom folk, der går på tur med deres hunde, har nemt ved at møde andre hundemennesker, så har cyklister, endda mere måske når de er af hver sit køn, en tilbøjelighed til at lægge mærke til hinanden og falde i snak, først omkring cykelemner, og måske, senere, omkring noget andet...

Carry var en pudsig kvinde, både meget kvindelig—hun havde bl.a. meget langt, rødt hår (det var ret usædvanligt i 1980erne i USA) pænt sat i en fin fletning—og alligevel lidt mandlig i hendes adfærd.

Vi var tydeligt meget interesseret i hinanden. Efter vi havde fået de oplysninger, vi hver især ønskede, så gik vi ud og aftalte, at jeg skulle besøge hende på hendes hotel denne aften. Jeg husker ikke, om vi dyrkede sex denne aften. Hvad vi aftalte var, at hun skulle tilbringe resten af sin ferie med mig, og vi kørte til et fantastisk sted syd for New Orleans, Grand Isle, hvor vi boede i køretøjet på stranden og badede i det mudrede vand, der var lige så varmt som i et badekar, og hvor det vrimlede med små rejer, der drillede os. Ellers dyrkede vi sex.

(skjul Carry)

Beatrix (vis)

Februar 1984. Jeg var på besøg i Tempe, Arizona, hvor jeg havde boet nogle år før. Jeg kendte derfor byen, og jeg vidste, hvor jeg kunne finde helsekostbutikken, "Gentle Strength" (led ikke efter den i Tempe, den er gået ud af drift for længe siden...), som var stedet, hvor "min slags" mennesker mødtes for at købe madvarer o.l.

Det føltes pudsigt, at være blevet degraderet fra indbygger til turist i ens "egen" by!

Da jeg skulle betale for mine varer, lagde jeg mærke til, at kassekvinden (virker det mindre nedladende at skrive kassekvinden i stedet for kassedamen, det håber jeg, fordi hun virkede sørme sød!) virkede sød (hvis du oplever deja-vu, det er bare fordi du har læst, hvad der stod i den forrige parentes). Jeg havde tid, og hun havde ikke for travlt—det var sen eftermiddag—så vi kunne tillade os at tale lidt mere, end hvis jeg bare skulle betale og videre. For mig, der ellers er meget genert, var det nemt at tale, fordi jeg kunne fortælle hende, at jeg plejede at bo her, osv. Det var tydeligt, at vi kunne lide hinanden fra starten, pudsigt hvordan ting sker nogle gange...

Vi talte i et godt stykke tid, og fordi vi vidste, at jeg kørte videre til Californien næste dag, så skulle vi overveje, hvad vi turde gør ved situationen.

Hun var ikke så genert selv, og vi udfordrede hinanden med ord og forslag omkring, hvad vi kunne gøre. Hun skulle arbejde nogle timer mere. Vi endte med at aftale at mødes på toppen af "A-Mountain", det lille bjerg med et stort "A" skrevet på det (A for Arizona State, universitetet i Tempe), efter hun var færdig. Bjerget lå lige bag butikken.

Jeg gik videre med dagens gøremål, mens jeg så meget frem til dette usædvanlige møde med en kvinde, en ny kvinde, som igen og igen giver et sug i maven, så fuld af muligheder, som det ser ud til at være.

Jeg klatrede op ad bjerget (den gang havde de ikke den nemme sti, der nu tillader bedre adgang) og satte mig deroppe, og kiggede på byens lys og liv, mens jeg prøvede at se, om hun var på vej op.

Det var dejlig varmt, og vi blev deroppe et stykke tid, og talte, og rørte ved hinanden. Vi aftalte at tilbringe resten af natten hos hende, i nærheden af butikken.

Teknisk set blev det til en af de ovennævnte "one-night-stand", dog det blev dette ud af nødvendighed: Jeg rejste næste dag. Jeg husker denne nat som en af de smukkeste i mit liv.

Beatrix var fisk, astrologisk, og det siges, at fisken og skorpionen kan have det meget skønt seksuelt. Det kunne jeg mærke. Vores elskov var meget stille, meget flydende. Jeg husker i særdeleshed timerne efter "vi var færdige", hvor hun lå på min skulder, halvt søvnig, mens jeg kiggede op til den store loftventilator, der svagt sendte luft mod os, og musikken—zen fløjtemusik—vuggede os i søvn.

Vi sås aldrig igen, og hun er en af de kvinder fra fortiden, jeg godt kunne tænke mig at se igen.

(skjul Beatrix)

Elena (vis)

I slutning af 1984 (jeg boede i USA på dette tidspunkt), rejste jeg til Europa i ca. 6 måneder. Mens jeg var der, fik jeg et brev fra Elena, som var min bedste ven Carls kæreste, og kone faktisk (jeg formoder, at de var blevet gift, så han fik lov til at bo i USA). Dette brev er et af de breve, jeg ønskede, jeg havde gemt, så jeg kunne kontrollere om den måde, jeg fortolkede det på dengang, var virkelig.

Fra brevet, mellem linjerne, fik jeg et meget stærkt indtryk af, at kvinden ville mig. Det var meget overvældende, så meget at da jeg kom tilbage til USA—jeg skulle besøge dem alligevel—besluttede jeg mig for at undersøge sagen. Så spurgte jeg hende, om der var noget om mine mistanker. Og ja, det var der, bekræftede hun!

Ups, der havde jeg et problem: En kvinde, der ville mig, og som desværre var gift med min bedste ven! Vi talte om det, og hun mente, at vi "bare" kunne gøre, hvad vi havde lyst til, og han behøvede ikke vide om det, efter en meget populær opskrift, der siger: "De kan ikke få skade af, hvad de ikke ved!"

Jeg må her indrømme, hvis det ikke allerede er iøjnefaldende, at jeg er en mand, der har det svært ved at sige nej til en kvinde, der vil ham, især ud af det blå!

Jeg fortalte hende, at det ikke var acceptabelt for mig at bare snyde ham. Så sagde jeg til hende, at hvis vi skulle noget sammen, så skulle han vide det, og det skulle være før, vi gjorde det. Hun var ikke så meget for det, og hun blev nødt til at acceptere det, fordi jeg ikke ville gå på kompromis med det.

Jeg husker stadig tydeligt denne køretur på grusveje i Arkansas, hvor han kørte bilen, hun sad ved siden af ham, og jeg var på bagsædet. Så kom jeg med det, og fortalte ham, at hun og jeg havde besluttet os for at dyrke sex sammen, og at han bare skulle orienteres om det. Jeg kan godt se, at det må have været svært for ham at skulle modtage sådan en besked, der gjorde ham helt afmægtig, magtesløs.

Han blev så følelsesmæssigt oprevet, at det for det første blev næsten farligt for os tre, da han var den, der kørte bilen. Han skreg, at hvis vi gjorde det, så ville han ikke være min ven længere.

Jeg kunne mærke en tydelig klarhed omkring sagen: Jeg var parat til at modtage denne trussel og ikke lade den ændre det, jeg skulle gøre. Jeg husker ikke, om det allerede var der eller senere, at jeg tænkte, nå, hvis vores venskab er noget værd, så vil han komme tilbage, ellers var det ikke.

Der skal også siges (til min forsvar, måske!) at jeg havde kendt hende i et par år, og at jeg i starten ikke kunne fordrage hende, fordi hun virkede som et snakkehoved, og jeg kunne ikke forstå, at Carl, som er en meget alvorlig mand, kunne tåle at være med hende!

Da det gik op for ham, at han ikke kunne standse os, så sagde han, at det i hvert fald ikke skulle ske hos dem. Vi tog til en dejlig varm sø i nærheden, hvor det var så dejligt at være i vandet og dyrke sex!

Om det var det værd, er en helt anden historie. Jeg hørte ikke noget fra ham i ca. 6 måneder, som var den tid, han havde brug for til at slikke sine sår. Deres relation var forbi ikke så lang tid efter. På en måde mente jeg også, at episoden havde hjulpet dem til at komme ud af det hurtigere, som jeg næsten kunne betragte som en samfundstjeneste!

Så kontaktede han mig igen, jeg var i Alaska på dette tidspunkt, og vi genoptog vores venskab, dog var der fra hans side noget, der aldrig blev rettet op på igen, fordi vi ikke kunne tale om det.

Denne episode har været vigtig for mig, fordi den har vist mig, at jeg var i stand til selv at vurdere, hvilke af mine handlinger er i orden, og ikke lade andre bestemme det for mig. Og at beholde etikken igennem, selvom nogle læsere kommer til at tvivle på det. Tja, det er mit liv, jeg skriver om.

(skjul Elena)

Sonia (vis)

Om efteråret 1984 var Leonard og jeg på vej til Grand Canyons Havasupai Reservat (en lidt mindre kendt del af Grand Canyon, der er under kontrol af den lokale indianerbefolkning, og som har et pragtfuldt eksemplar af et travertine vandfald, som dem, der findes i Plitvice i Kroatien). Han kørte i sin bil, også et folkevognsrugbrød, magen til det, jeg selv havde, bare lidt ældre og i lidt mindre god stand.

På vej til stedet, hvor stien begyndte, standsede vi i Flagstaff for at købe ind. Det var sent på året, november eller sådan. Bare for sjov gik vi i en "second-hand" butik. Tilfældigt holdt en kvinde døren for os, da vi gik ind, og vi lagde alle tre mærke til hinanden. Fra det øjeblik, hvor vi fik øje på kvinden, blev det en slags kapløb mellem Leonard og jeg for at finde ud af, hvem Sonia viste mest interesse for. Fordi hun var tydeligt interesseret i begge de to mænd, der kom langt væk fra. Det skal siges, at Flagstaff er en lille by, hvor der ikke sker utroligt meget. Og vi to, med vores lange hår lignede ikke nogle af de lokale mænd.

Vi gik ind, kiggede lidt rundt, især på Sonia, og da vi gik ud, udvekslede vi telefonnumre med hende som folk meget hurtigt gør i USA, selvom det sjældent bliver til mere end et stykke papir i lommen, der sandsynligvis bliver smidt ud senere.

Så kom ulykken...

Det var meget koldt på Coconino Plateauet, nord for Flagstaff, da vi kørte på en grusvej, der skulle føre os til begyndelsen af stien. Og det var snart ved at blive mørkt.

Så kom vi til et sving på vejen. Jeg sad ved siden af Leonard, hans hund var bag i kabinen, sammen med masser af værktøj, der lå hist og pist.

Nu skal jeg gentage, at jeg selv kørte den samme slags bil, som gjorde, at jeg havde en god fornemmelse af, hvad der foregik fra passagersædet.

Jeg kiggede på svinget, der nærmede sig, og så begyndte jeg at tænke—det kunne endda være, at min krop var den første, der "tænkte"— følgende: "Hvis han ikke bremser, så kommer vi ikke igennem dette sving!"

Leonard bremsede ikke ... og vi kom ikke igennem svinget, i hvert fald ikke på den måde, vi havde forventet. Leonard mistede kontrollen over køretøjet, der, som i slowmotion, rullede en hel omgang. Under denne trods alt ret korte begivenhed, kunne jeg høre værktøj, der begyndte at flyve rundt i kabinen. Styrken af drejningen fik bagdøren til at åbne sig, og hunden blev slynget ud igennem åbningen, og dens hylen tilsluttede sig den allerede kaotiske ulykkesmelodi.

Vores første store held den dag var netop, at køretøjet landede på sine hjul, og stadig på vejen, i stedet for på hovedet—eller på den ene side—i grøften! Bagefter at ingen af os to var blevet såret. Hunden, til gengæld, kunne vi høre jamre sig flere meter bagved, hvor vi standsede, og fra dette tidspunkt blev Leonard, som var meget tilknyttet til Spirit, helt optaget af at se, hvordan hunden havde det.

Jeg gik i "situation-assesment-mode": Jeg kunne godt se, at vi var i en ret prekær situation—det var koldt, næsten nat, mange kilometer fra "civilisation", og vi havde en såret hund.

Uden at vi behøvede tale om det, blev opgavefordelingen øjeblikkeligt: Leonard blev med hunden, mens jeg vurderede, hvor alvorlig situation egentlig var.

Den første alarmklokke var, at jeg kunne høre en lyd, der uden tvivl indikerede, at en væske var ved at fordampe i kontakt med noget meget varmt. Ja, det kunne kun være batteriet (som jeg på forhånd vidste, sad løst i bagrummet, hvor motoren også findes). Det var iøjnefaldende—eller rettere sagt iørefaldende—blevet punkteret under ulykken, og ved var at miste al sin væske, iøvrigt en farlig blanding af vand og stærk syre.

Leonard havde heldigvis rigeligt af diverse tape. Jeg fik fat på batteriet, og gav det et tape plaster. Det havde ikke mistet alt for meget af sin livsgivende væske.

Det næste var, at forruden, selvom den stadig var i et stykke, var helt smadret og var røget af fra, hvor den hørte til. Den kunne dog komme på igen og blive sat fast med tape. Toppen—dette køretøj var den version, der hedder "Poptop", dvs. den har et låg, der kan slås op, så nogen kan sove deroppe, et låg, der er lavet af fiberglas— var blevet løs, og skulle bindes fast igen. Den samme snor blev også brugt til at binde chaufførens dør fast. Der kunne ikke længere lukkes, fordi hele køretøjet var blevet vredet under ulykken. Ellers var alt fint. Værktøj, deriblandt nogle ret farlige skarpe genstande—save, boremaskiner o.l.—var også blevet smidt ud af bagdøren under ulykken, sammen med stort set alt, der lå i bagkabinen.

Det næste spændingsøjeblik kom, da jeg prøvede at starte motoren igen. Dette ville være afgørende for vores næste få timer, for at sige det mildt. Motoren behøvede ikke blive lokket så meget og startede næsten ved første forsøg.

Det må have været på dette tidspunkt—til vores store overraskelse—at der kom en Pickup Truck på grusvejen. Chaufføren blev orienteret om, hvad der var sket, og da hunden kom på tale—hun hylede så meget, at det ville have været svært ikke at notere sig hendes tilstedeværelse—så sagde manden, meget nøgternt, at han kunne se, at hunden var alt for såret til at kunne overleve, at det derfor ikke gav nogen mening, at lade hende unødvendigt lide mere, og han gik hen for at hente sit gevær, som i dette område altid hang meget synligt på en "krog" i forkabinen. Han ville gerne skyde hende for os!

Leonard kunne ikke tåle tanken og sagde pænt nej tak til tilbuddet, selvom manden insisterede. Hunden blev reddet, og det var godt, fordi jeg hørte flere måneder senere, at selvom hun fremover haltede, så overlevede hun ulykken godt.

Langt om længe var vi klar, og det var tydeligt at Havasupai turen blev aflyst for denne gang. Vi vendte næsen tilbage mod Flagstaff og begyndte at fryse: Det var nat, det var vintervejr, og forruden var meget utæt!

Efter så mange spændende begivenheder tænkte vi, at det ikke ville være så sjovt, at skulle køre hele næsten 400 km tilbage til Phoenix! Så kom vi i tanke om, at vi havde fået denne søde kvindes telefon nr. i Flagstaff. Nå, vi skulle bare ringe til hende og se, om vi måtte blive hos hende til den næste dag, hvor vi bedre kunne rumme køreturen tilbage til Phoenix.

Sonia var overrasket over, at høre fra os så sent om natten, og vi undskyldte meget og forklarede, at dette var en slags nødsituation. Der var en hindring fra hendes side, dog. Hun boede i en "trailerpark", hvor husdyr var absolut forbudte. Det tog en hel del sød snak fra Leonard for at få hende overtalt til, at vi meget diskret kunne tage den stakkels hund med ind, og at vi ville gå meget tidligt næste morgen. Hun gav sig, og vi fik lov til at komme ind, mandfolk og hund.

Sonia boede i et fint lille campinghus i en fin lille park, i udkanten af byen.

Vi fik te, og fik lov til at sove i stuen, Leonard med sin hund, som stadig havde det rigtig skidt.

Næste dag fik Leonard og jeg et motelværelse, så at vi kunne få slappet lidt af og finde ud af, hvad vi skulle gøre. Leonard skulle tage hunden til en dyrlæge, så det værste blev ordnet.

Indtil da havde vejret været tørt, dog koldt. Næste nat sneede det, og jeg vågnede op til et skønt landskab, en hvid, tavs verden. Jeg elsker sne (jeg voksede op i sydfrankrig, hvor sne var en sjælden begivenhed oppe på de bjerge, der lå bag ved Toulon).

Jeg var så begejstret, at jeg gik ud. Leonard sov stadig. Jeg besluttede mig for at gå over til, hvor Sonia boede, det var ikke så lang en gåtur især i frisk, jomfrusne.

Da jeg kom nær hendes sted gik jeg omkring hendes trailer. Jeg kunne lige så godt have lignet en lurer, nu at jeg tænker på det. Jeg kiggede op mod hendes soveværelsesvindue, og jeg undrede mig, om hun var vågen. På præcis samme tidspunkt blev jeg så forskrækket, fordi Sonias ansigt pludselig dukkede op i vinduet. Hun kikkede på mig, også lidt forundret, og da hun genkendte mig, så fik jeg lov til at komme ind.

Jeg kan forestille mig, at det var dette besøg, der begyndte at afgøre, hvem af Leonard og jeg ville vinde vores konkurrence om Sonia. Leonard kom senere, og det blev besluttet, at han skulle tage tilbage til Phoenix alene, fordi Sonia og jeg havde besluttet, at jeg blev med hende...

Måske er dette sted lige så godt som et hvilket som helst andet sted, at bemærke—eller fremhæve, hvis du ikke selv har bemærket det—at selvom denne afdeling drejer sig om min seksuelle historie, så er den alligevel ikke fuld af erotiske—pornografiske, for nogle, mere om skelnen mellem erotik og pornografi et andet sted på denne side—scener. Det er andet fordi omstændigheder, der har ledt mig til en relation nogle gange har været lige så spændende som de rå handlinger, der kommer ud af det. Sex har vi—forhåbentlig—prøvet alle sammen. Særlige møder er et andet spørgsmål.

Når det er sagt, så var der meget god sex med Sonia, både på godt og på ondt, på flere måder...

Noget pudsigt, der altid har undret mig siden den tid er: Var det fordi Sonia var jøde, og at jeg var "gentile" (ikke jøde), og derfor ikke omskåret, at Sonia og jeg aldrig havde samleje, og vi talte aldrig om det. Min fortolkning blev, at jeg på en måde ikke var god nok for hende til det. Jeg var ikke "ren" nok.

Noget godt kom der ud af det, dog, pga. af min relation med samleje, så var sex med hende meget befriende. Der var meget gensidigt slikkeri, og noget andet, jeg sjældent har oplevet siden da: Nogle gange kradsede vi hinanden på ryggen, så meget at vi efterlod blodige spor, der, efter vi var færdige med sex, gjorde ondt. Det var så skønt!

Andre omstændigheder gjorde, at vores kun relation varede nogle uger...

(skjul Sonia)

Kim (vis)

Oktober 1985. Jeg var på vej fra Los Angeles til Boston, og kørte en 12-passagerbus med en anden 12-passagerbus som anhænger (jeg var turguide, og køretøjerne skulle hjem igen efter sæsonen). Undervejs besøgte jeg min bedste ven Carl i Hot Springs, Arkansas, hvor han arbejdede på et spa (Hot Springs er, som navnet antyder, en kurby, der har mange spas og helsecentre) med sin kone Joyce.

En eftermiddag tog de mig på en tur i naturen, og en af deres venner kom med, Kim. Kim var skorpion som mig, og selvom jeg ikke tager astrologi som religion, så har livet vist mig, at der er nogle aspekter i det, som er værd at tage i betragtning, især omkring hvordan nogle tegn tiltrækker andre tegn. Måske var det grunden til, at Kim og jeg næsten med det samme kunne lide hinanden, uden at tale så meget om det.

Jeg husker stadig så tydeligt hvordan på vej tilbage fra turen—Kim og jeg sad på bagsædet i bilen—vi talte om film. På et tidspunkt nævnte Kim "Body Heat"—som jeg synes er en fantastik erotisk film—. Jeg ved ikke, om det allerede var en del af vores forførelsesdans fra hendes side. Min reaktion var øjeblikkelig: Jeg fik kraftigt fat på hendes lår, som om jeg skulle begrave en klo i den. Samme nat var vi i seng sammen.

Sex med Kim var meget råt, primitivt (ikke med en negativ konnotation, snarere for at ikke gentage "råt"!). Det var befriende for mig at dyrke sex med en kvinde, der tydeligt kunne lide det, som efter sigende er et kendetegn for skorpioner: Min egen korte beskrivelse er, vi er optaget af livet, døden, og skidt og lort.

Kim havde også haft, pudsigt nok, en ret svær historie, og bar mange ar fra den. Vores relation, delvis fordi jeg kun var nogen, der kørte videre om lidt, varede kun den tid, jeg var der.

(skjul Kim)

Laura (vis)

Den måde hvorpå jeg har mødt mine børns mor fortjener heldigvis at være i denne afdeling. Mere endnu fordi vores møde har været en del af de stærkeste "røde tråde", jeg ser i mit liv, når jeg kigger i bakspejlet...

I juni 1983 var jeg tilbage i Phoenix, Arizona, på besøg, endda uden min folkevogn, der pænt ventede på mig i San Francisco. Jeg skulle finde befordring for at tage dertil og hente den.

USA tilbyder en unik måde at rejse på, der hedder "Drive Away". Begrebet er enkelt og kræver et stort land for at give mening: Forestil dig nogen, der flytter fra New York til Los Angeles. Vedkommende har bil—hvem har ikke bil i USA, især iblandt dem, der har råd til at flytte fra kyst til kyst—og gider ikke køre hele ca. 4500 km.

Vedkommende henvender sig til et drive-away kontor, som finder nogen, der lige ønsker at køre en bil fra New York til Los Angeles. Betingelserne er ret enkle: Chaufføren får et vist antal dage til at køre turen, får givet en bestemt rute, de i teorien ikke må afvige fra, og som regel får de den første tank benzin gratis. I 80erne, da benzin var så billig i USA, så var det en meget god måde at rejse på. Fristen var rimelig nok—det ville ikke gavne nogen at stresse chaufføren ved at tvinge dem til at køre alt for mange kilometer per dag—som betød, at det var muligt at se noget af landet (og hvis du turde afvige fra den anviste rute, så var der meget mere, du kunne se!).

Så der kom jeg ind i Phoenixs drive-away kontor. Foran mig i køen stod der en kvinde, der, kunne jeg høre, også prøvede at få en bil til San Francisco. Jeg kunne også se, at kvinden var fra Danmark. Jeg havde jo lært noget svensk nogle år før (se delen omkring Jenny), og dette var en god nok mulighed for mig til at trodse min ellers patologiske generthed overfor kvinder. Jeg begyndte at tale med hende på mit gebrokne svensk og nævnte, at vi måske kunne finde en bil sammen. Det var også nemt at sige til hende, at jeg boede her, og at jeg kendte mange skønne steder på vejen, som heller ikke ville være slemt for hende at se (når jeg har en god indfaldsvinkel, så kan jeg rigtig "sælge" mig selv, og hvad jeg kan tilbyde!).

Kvinden, Laura, syntes om idéen, og så fik vi en bil til San Francisco. Hun var lige kommet fra Boston med en anden drive-away bil, som hun havde kørt sammen med en mand og en anden kvinde, en fransk kvinde. Den franske kvinde skulle køre videre med os.

Jeg gjorde mit bedste for at imponere dem, især Laura, faktisk, fordi det viste sig meget hurtigt, at den franske kvinde var så kedelig, at jeg stort set intet husker om hende. Selvom vi kørte igennem nogle meget skønne landskaber, sov hun det meste at tiden.

Det var ret nemt, fordi jeg var i mit rette element. Vi kørte fra Phoenix om eftermiddagen. Jeg tog dem på en lille detour ved bredden af Colorado floden, hvor jeg forberedte en af mine specialiteter til dem, guacamole. Det var et stort hit.

Turen til San Francisco var et—for mig—ret sædvanligt besøg på flere meget skønne steder, som jeg var meget glad for at vise dem (selvom den franske kvinde foretræk at sove i stedet for at se Jashua Tree National Park, f.eks.!).

I San Francisco kom vi endelig af med den franske kvinde. Jeg havde fortalt Laura, at jeg skulle til Berkeley—en af Californiens hippie hovedstader—for at hente mit eget køretøj, så jeg kunne fortsætte mod mit endelige mål, Seattle, Washington. Jeg tilbød hende at rejse videre med mig, fordi hun også gerne ville i den retning. Så det gjorde vi. Vi savnede ikke den franske kvinde.

Jeg var lidt spændt, fordi jeg nu var alene på en lang biltur med en fremmed kvinde.

Vi var det mest umage par, jeg kunne forstille mig: Jeg var den vilde hippie franskmand, der boede i sin folkevogn og havde prøvet lidt af hver (undtagen stoffer, vel og mærke, indtil da, i hvert fald...), og hun var—udover at være nogle år yngre end mig—ret uvidende omkring den store verden. Hun var, så vidt jeg kunne forstå, i en slags sekt, eller i hvert fald i en mærkelig sammenhæng, som gjorde at for hende, var kun klassisk musik værd at høre på. Jeg kunne hurtigt se, at hun havde mange fordomme, de fleste af dem vidste hun ikke så meget om i første omgang.

Som følge, jo flere kilometer vi kørte, desto mere gjorde jeg mig umage for at provokere hende og hendes iøjnefaldende snævre syn på verden. Uanset hvad vi talte om, så var vi uenige, og hendes mening så ud til altid at gå tilbage til de regler, hun havde lært at leve efter i hendes "sekt". Hun hadede denne benævnelse, jeg brugte til at tale om hendes filosofi, der hed antroposofi.

Jeg husker en dag, hvor vi var langs Oregons kyst og var standset for at kigge på havet. Der var en mur langs vejen, i skulderhøjde. Jeg fandt en gammel nøgle på asfalten, og satte den på muren, mens jeg sagde til hende: Nå, jeg betragter dette som kunst. Hun kunne ikke lide det så meget.

Vores samvær i den næste uge blev mere og mere anspændt, på grund af vores kæmpe forskelle i livsanskuelse, og alligevel, vi oplevede nogle spændende situationer. Nord for San Francisco, tog vi til stranden omkring Point Reyes og svømmede blandt sæler. Jeg husker tydeligt en af vores mange ture på stranden, hvor vi var så sure på hinanden, at vi gik hver for sig, og stranden var ikke stor nok til os begge.

Og samtidig var jeg tiltrukket af hende, og sandsynligvis hun af mig. Vi rejste dog i hele to uger, før der skete noget mellem os, selvom vi sov om natten side om side i bussen, hvor jeg altid gjorde mig umage for at ikke komme til at røre ved hende ved en fejl.

Der skete først noget en nat, hvor vi var nået til Olympic National Park Hurricane Ridge Visitor Center, på Olympic halvøen i Washington Stat. Det var umiddelbart koldere deroppe, end da vi havde været ved kysten. Det må have været derfor, at jeg pludselig kunne mærke en fod, hendes, komme tæt på min under soveposen, og røre ved den. Jeg ville aldrig have taget initiativ til noget sådant, så betinget og bange var jeg fra min opdragelse for, at skulle vise en kvinde, hvis mening om sagen, jeg endnu ikke kendte, at jeg havde en seksuel interesse i hende. Og så var jeg også bange for, at blive afvist.

Så begyndte vi at dyrke sex. To uger inde i turen, med ca. en uge tilbage, godt gået! Ikke for at sige, at det gjorde vores relation nemmere. Vi var fortsat lige så uenige omkring stort set alt.

Vi rejste lidt mere sammen, bl.a. til nord for Vancouver, i Whistler, hvor vi fik mulighed for at tilbringe en nat i et meget særligt hus bygget af en ret berømt arkitekt. Kort efter skulle hun hjem igen til Danmark. I modsætning til nogle af de andre relationer, der blev begrænset af lignende omstændigheder, at jeg f.eks. skulle køre videre, så krydsedes vores spor igen senere, så meget at hun blev mor til mine børn (tja, jeg bliver nødt til at skrive mine to sidste børn...).

(skjul Laura)

Bonnie (vis)

Seattle, Wa er den by, hvor jeg har boet længst i USA, og det er min foretrukken by i Nord Amerika, lige på nær Vancouver i British Columbia, Canada.

Jeg var der midt i 80erne. Jeg boede den gang på Queen Ann Hill, hos en mand, jeg havde mødt da jeg var turguide.

Lige nede ad gaden fra huset lå et kulturcenter, hvor jeg meldte mig til et Tai Chi kursus, Wu Style.

Vi var måske 6 mennesker til undervisningen, og en af mine medkursister, Bonnie, var en sød blond kvinde med kort hår. Det viste sig meget hurtigt, at vi to kunne lide hinanden, og det at lære at øve "Push Hands" gjorde det ikke værre. Det føltes næsten allerede så godt som at dyrke sex.

Det varede ikke længe, før vi skulle mere med hinanden. Første gang vi gik i seng sammen, kom jeg ind af bagvinduet i hendes soveværelset. Hun havde en sød kat, der mente, at den slags opførsel måske lige var i overkanten. Jeg blev dog tilgivet af Greta efter et stykke tid.

(skjul Bonnie)

Fra relation til relation var der noget, der ikke blev bedre: Jeg var stadig en for tidlig udløser. De fleste kvinder var meget søde og accepterende, som ikke hjalp, fordi uanset de fine udtalelser—"Det er fint, vi kan lave noget andet!"; eller, endnu værre: "Jeg behøver ikke altid få orgasme, det skal ikke blive et ræs!", osv.—uanset, hvad de sagde, så vidste jeg, at der var noget, jeg ikke kunne, og at det var dem, det gik ud over. Overbevisningen om, at samleje er en del af kvindeundertrykkelsen kunne ikke rigtig bruges til så meget: Jeg kunne godt se, at det ikke kunne adressere mit ønske om, at kunne kneppe en kvinde på en ordentlig måde!

En god bog samler støv

Her kommer en lille detalje, der mange år senere viste sig at være meget vigtig: på et eller andet tidspunkt i 80erne læste jeg en bog om Taoisme, hvor der blev skrevet, at en mand kan kontrollere sine udløsninger. Da jeg først læste det, så tænkte jeg, at så var der håb. Og alligevel, uanset hvor meget jeg prøvede, så kunne jeg ikke gøre det, fordi jeg kunne mærke, at der var en uovervindelig styrke, der kom inde fra i mig, og som overtog ethvert forsøg på at udsætte det uundgåelige. Jeg blev derfor mere og mere overbevidst om, at mine for tidlige udløsninger var noget, jeg skulle leve med resten af mit liv.

En anden meget spændende "detalje" kom frem i samme periode: Den åbenbaring, jeg har nævnt et par gange før på denne side...

Det er pudsigt at se, hvordan vi pludselig kan blive bevidste om noget, vi indtil da ikke anede, og som alligevel virker så selvindlysende, når vi ser i bakspejlet med dets kloghed!

En stor åbenbaring

Efter alt for mange år, uden nogle særlige omstændigheder, jeg kan huske, gik det op for mig, at der var en selvindlysende årsag til, at jeg ikke kunne lide lugten af sæd! Det drejede sig om ikke mindre end betingning. Den betingning, der er blevet associeret med navnet "Pavlov", og hans hunde.

Pavlov, i begyndelsen af 1900erne, fik hunde til at savle, når de hørte en klokke, og kun hørte klokken, efter at have associeret lyden af klokken med tilstedeværelse af mad.

Jeg forstod at det handlede om det samme de gentagne gange, jeg onanerede som dreng. Der skete nemlig to ting altid på samme tid efter jeg var færdig med gerningen: Skyld og skam over at have trodset min mors forbud imod onani faldt over mig, og lugten af den sæd, der lige var kommet ud af mig fyldte værelset. Jeg overførte den negativitet forårsaget af skyld og skam til lugten af sæd!

Senere kommer jeg til at beskrive, hvordan historien ikke standsede der, og hvordan jeg kunne vende så slem en situation til noget meget gavnligt.

Det, at jeg i den grad blev klogere omkring en så intim detalje i mit sexliv, hjalp mig dog ikke i sengen, fordi jeg for det første stadig ikke kunne fordrage lugten af sæd (og stadig ikke rigtig kan lide det i dag...), og for det andet fordi jeg stadig kom for tidligt. Det ville kræve andre slags åbenbaringer til at føre mig videre til et sted, hvor mit sexliv kunne blive markant bedre.

En ny begyndelse forbereder sig

Så kom et af de vigtigste vendepunkter i mit liv, for 13-14 år siden. En fransk veninde, som jeg havde kendt i mange år, og som jeg var blevet kæreste med et par år før (vores relation var alt andet end nem, og oven i købet sås vi ikke så tit, idet at hun boede i Frankrig, og jeg boede i Danmark), besøgte mig. Det var sommer, og vi kunne låne et sommerhus i Vejby, hvor vi tilbragte en weekend sammen.

Jeg må have været parat til at prøve noget andet, fordi jeg besluttede mig for, at jeg ikke skulle have udløsning hele weekenden, som nærmest betød, at jeg for sikkerheds skyld mest sandsynligvis ikke skulle have samleje...
Se min fortid, hvor historien fortsætter...

Hvad skal vi nu gøre ved det!

En ny begyndelse træder i kraft

Denne beslutning var årsag til endnu en vigtig åbenbaring: Noget jeg før i mit liv kaldte frustration, altså det ikke at få udløsning, blev pludselig i stedet forvandlet til at kunne mærke netop, hvor levende jeg følte mig, især ved at mærke lyst i min pik, der var stiv stort set hele weekenden! Vi dyrkede masser af sex, og oplevelsen var meget berigende for mig.

Sisyphus' udløsninger

Hvis jeg nu tager et skridt tilbage, og reflekterer over, hvordan mine oplevelser havde været indtil da, så kunne jeg begynde se et mønster som—selvom det havde været skjult fra mig i alle de år—var så tydeligt: En mand, der lige har fået udløsning, selvom han føler sig mættet og glad af alle de skønne kemikalie, der løber gennem hans hjerne, så har han det faktisk ikke så godt, fordi han ikke gider mere.

Vi mænd har, fra naturens side (eller måske fra naturens stærke pres!)—fordi vores formål er at udlevere nogle få kubik milliliter sæd i en skede—en trang til at gøre det. Vi er sandsynligvis blevet betinget til at tro, at sådan er det, og sådan skal det være, især i en kultur, hvor alt for få mænd ved, at orgasmens nydelse—som i bund og grund er det, vi ønsker—ikke nødvendigvis betyder, at den skal være ledsaget eller efterfulgt af en udløsning. Udløsninger er belastende for kroppen—og unødvendige, undtagen når meningen med sex er at få børn, som trods alt er en infinitesimal del af tiden, når du tænker på det, ellers ville planeten være mange gange mere overbefolket end den allerede er.

Konkret motivation

Denne weekend gav mig en ny form for motivation, den berømte gulerod: Jeg kunne begynde at se mening i, ikke at få udløsninger, fordi jeg faktisk fik mere nydelse ud af den tid, jeg var ophidset, og så kunne jeg bruge mere tid på, at røre ved en kvindes krop i en tilstand af lyst i stedet for at gøre det nogle gange—de gange efter jeg havde fået udløsning—ud af pligt overfor den, min tilstand havde svigtet i første omgang!

Fordi det skal nævnes her, at sideløbende med at have kendt kvinder, der havde svært ved at få orgasme, eller kun kunne få en af gangen, bl.a. fordi de gav udtryk for, at det gjorde ondt "der", hvis de fortsat blev rørt, efter de havde fået en orgasme, eller ligefrem mente, at det var nok med én, så fik jeg også mulighed for at kende kvinder, hvis seksualitet viste sig at være i retning af det, jeg havde læst i nogle bøger: Den kvindelige seksualitet er hovedsageligt kun begrænset af ... den mandlige!

Jeg fandt endda ud af, at nogle kvinder kunne, med tilstrækkelig af den rigtige slags opmærksomhed, flytte fokus fra "nu gør det ondt her!" til "nu vil jeg have mere her!". Sagt på en anden måde er der måske også en del betingning hos kvinder omkring, hvad deres krop kan, og ikke kan.

Selvom det kan være upopulært at sige det i nogle kredse, er jeg overbevidst om, at enhver kvinde der formår at bruge sin klitoris flittigt, vil opleve, at den er i stand til at give hende nydelse gang efter gang efter gang!

Erfaringsbaseret viden

Derfor er det mest indlysende for mig, at min egen opdagelsesrejse i seksualiteten, og den af de kvinder, der har været med i den, er grundlaget for, at jeg kan præsentere dette materiale.

Den vigtigste del (er den vigtigste del af et isbjerg den del, vi kan se, bare fordi den er synlig og nærmest os!) af min proces begyndte for over 12 år siden, under min relation med Rianna.

Rianna

Det mest pudsige omkring min relation med Rianna—især taget i betragtning af, hvor meget jeg har lært fra den—er, at Rianna på ingen måde var den slags person, jeg kunne have drømt om. Du ved, en meget bevidst kvinde, der kunne have vist mig vejen, en slags læremester. Nej, hun var en almindelig, normal kvinde, hvad det nu end betyder. Det vigtigste viste sig at være, at Rianna var uden tvivl helt og holdent motiveret for sex. Hvis jeg skrev "besat", så ville det lyde negativt. Hun ville simpelthen dyrke sex så meget som muligt, og det bedste for hende var netop ... samleje, som var netop der, hvor jeg var mest følsom. Min følsomhed var faktisk ikke kun omkring min manglende evne til at holde mine udløsninger tilbage, nej, der var også en andet faktor, som er den faktor, Rianna formåede at helbrede i mig: Efter alle de år var jeg stadig i tvivl om, hvorvidt det var i orden for mig at ønske at have samleje med en kvinde, fordi min mors stemme stadig forfulgte mig med sine gamle ord: "Det må du ikke!", "Det er mangel på respekt!", "Det er nærmest voldtægt!", osv. Selvom jeg ikke bevidst tænkte så meget på det, var stemmen der, og det påvirkede mig. Gad vide, hvor meget den også påvirkede min præstation, og muligvis delvis var årsag til, at jeg fik for tidlige udløsninger...

Afprogrammering

Betingning kan ske begge veje, heldigvis. Ved gang efter gang efter gang at blive præsenteret for en kvinde, der absolut altid ønskede at dyrke sex, kunne jeg kun ende med at acceptere, at det måtte være i orden!

Det betød, at vi dyrkede meget sex. Og fordi jeg var motiveret for igen at prøve at forholde mig til emnet udløsninger, så fik jeg mulighed for at prøve det igen og igen. Med en forsvindende lille andel skyld over sex og samleje, så fik jeg mere energi. Og Rianna var min redningsbåd: Hun var så villig og dedikeret selv.

Som de gange, jeg havde prøvet det før, kunne jeg mærke, at det så ud til at være nærmest umuligt at kontrollere udløsningerne. Det hjalp at vide, at Rianna forstod mine grunde til at ønske denne ændring, så vi var sammen om det.

Jeg tog den bog, jeg havde ignoreret i så mange år, frem igen. Der stod skrevet, at det skulle være forholdsvis nemt at opnå mit formål, ved hjælp af nogle "enkle" øvelser, deriblandt knibeøvelser. Jeg oplevede, at bogen undervurderede, hvor svært det var—måske var det fordi jeg ikke var lærenem, eller for doven, eller ikke motiveret nok, flere selvbebrejdelser...

En af de metoder bogen anbefalede var, at stimulere mig selv—med kontrolleret onani—så tæt som jeg kunne komme på det berømte punkt, "point of no return"det punkt hvor udløsningen ikke længere kan standses, fordi naturen overtager.

Det måtte have været pga. min historie omkring onani, at jeg ikke syntes så meget om denne metode. Jeg foretrak, at bestræbe mig på at kneppe Rianna så langt, som jeg kunne, og prøve alt jeg kunne at forhindre at sæd skulle komme ud af mig. Jeg/vi holdt øje med udviklingen. Der var mange "ulykker" undervejs, og hver gang jeg fik udløsning, så var det som at nulstille uret og begynde forfra, fordi det hårde arbejde lå i at mærke sex, når jeg var meget ophidset. Det er under dette forløb, at jeg blev mere bevidst om den onde cirkel mænd er fanget i uden at vide det, hvor vi bliver ophidsede, dyrker sex, får udløsning, kommer helt ned, og starter forfra hver gang.

Afvænning fra udløsninger

Efter et par år med den slags regime—sex, sex, og atter sex, meget af det samleje—begyndte jeg at fornemme, at jeg måske ikke fik så mange udløsninger, som jeg troede, jeg gjorde. Følelsen var den samme, med måske den lille forskel—faktisk en stor forskel, der var meget afslørende: Jeg fik mere og mere lyst til sex, mere end nogensinde før i mit liv.

Rianna var så hjælpsom, at hun nogle gange, efter samleje, proppede en finger ind i sig, lugtede til den og sagde: "Nej, ingen sæd her!", selvom jeg ofte var overbevidst om, at jeg havde fået udløsning! Jeg var forundret over, hvor stærkt mønstre holder, og hvor lidt jeg var i stand til at mærke, hvad der foregik i min egen krop. På den anden side, efter så mange år at opleve de samme følelser—især omkring noget så ... følsomt som den afsluttende fase af samleje—var det måske ikke overraskende, at jeg forventede mere konkrete beviser på, at jeg pludselig kunne noget, jeg i så mange år havde accepteret, at jeg aldrig ville komme til at kunne!

Jeg fik indirekte bevis på, at der måtte være en ændring, på grund af min tiltagende lyst, der viste sig på to relaterede måder: På den ene side var jeg mindre "smådeprimeret" efter samleje—ingen undren der, når vi har set, at nedturen forårsages af en udløsning, ikke af en orgasme!—, som betyder, at jeg kunne mærke mere energi i min krop, og især i min pik; og på den anden side—som faktisk er en logisk forlængelse af den første—da jeg havde lyst til sex igen meget hurtigere, end jeg plejede før i tiden.

Du kan læse det sidste af min seksuelle historie i næste afdeling, "Min nutid!", hvor du får en forklaring for denne fordeling...

Ja, så nåede vi hertil, og hvad skal vi nu gøre med al den viden! Det kommer vi til om lidt...

Indholdet under denne fane er en direkte fortsættelse af den "forrige", dvs. min personlige seksuelle historie, blot så du ikke bliver forvirret. Grunden til dette er—som jeg netop nævner det i indledningen i ovennævnte afdeling—at jeg ikke kan forestille mig, hvordan nogen kan sige/skrive noget troværdigt—og især om et så vigtigt og følsomt emne som seksualitet—uden at inddrage deres egen erfaring.

Forpligtelsesniveauet er afgørende

Jeg har ikke nævnt det før, dog står det også skrevet i de mest konsekvente og seriøse bøger omkring en proces som denne: At en af de største hindringer for en mand, der ønsker at træde ind i denne proces er, at han bliver nødt til 100% at forpligte sig til også at undvære orgasmer i et stykke tid. Så længe orgasmerne er tilknyttet udløsninger, så ender manden ofte i den onde cirkel med "nulstilling af uret", som jeg har beskrevet før. Derfor må såvel udløsninger som orgasmer undgås, noget de fleste mænd ikke er parate til at overveje, fordi vi mænd er sååååå bundet til vores nydelse.

Mænd, der ikke har prøvet at tilbageholde udløsningerne, ved dog ikke, at der på sigt findes så meget mere nydelse at hente fra seksualitet, netop ved at lære at kontrollere udløsningerne, eller at afskaffe dem undtagen for det, de oprindeligt er beregnet til: Forplantning.

Så gevinsten er meget mere nydelse og endda på en vedvarende måde, dvs. at vi kan beholde vores seksuelle stamina i flere år end mænd, der almindeligvis bliver slidte med alderen pga. udløsningerne (se siden om statistik...).

Undgå udløsninger, er du rigtig klog, vil mænd sige!

Jeg kan forestille mig, mandlige læser, der læser dette, måske for første gang, og måske tænker du, at jeg enten er bindegal eller tilhører en eller anden sekt, fordi du ved, at dine udløsninger er noget af det bedste, du har! Og jeg kan fortælle dig, at jeg i dag i min seksualitet oplever mange, mange gange mere nydelse, end jeg gjorde før, og at jeg absolut ikke savner udløsninger. Alt, hvad det kræver, er, at tro at noget du ikke vidste om, kan fungere meget bedre end noget, du troede, var vejen.

... og endda også kvinder!

Sagen kan—pudsigt nok—være lige så svær at håndtere i forhold til kvinder, fordi mange kvinder også synes, at det at skulle afskaffe—eller i hvert fald begrænse—udløsninger er totalt bindegalt, fordi de er blevet betinget til nærmest at tilbede udgydelser af sæd. Er det tilfældigt, at en af de tilsyneladende mest populære grene af pornofilm (jeg må indrømme, at mit kendskab til pornofilm er meget begrænset, fordi jeg synes, at gængs porno er uværdigt og for det meste kedeligt, se mere i "Sex i Medierne" afdelingen) netop går ud på at udstille, hvor meget sæd en kvinde kan få udgydet på ansigtet, på brysterne, på hele kroppen af så mange mænd som muligt samtidigt. Det er også kendt, at en kvinde kan lide fornemmelsen af, at mærke mandens udløsning i sin skede. Der siges endda at det skulle være sundt for hende at få sæd op i skeden. Desuden udtrykker en del kvinder, at de oplever sig attraktive, når de kan få en mand til at få udløsning. Endnu et udslag af en grundig "uddannelse" af kvinder.

Hvis de kvinder var bevidste om, hvor meget hver eneste udløsning "koster" også dem, ikke kun mændene, så ville de måske have en anden mening om det (som ville kræve en del omvendt betingning). Og her falder vi igen i nogle af de emner, vi gennemgik under "Anatomi og fysiologi" og "Historie", nemlig at kvinder er blevet betinget til at tilpasse deres seksualitet (ned) til mandens niveau og derved gå glip af meget nydelse.

Natur kontra Kultur

Det er næsten altid svært at skelne mellem, hvad er natur, og hvad er kultur. F.eks. er det mon mest natur eller kultur, der påvirker mest i forhold til, om et menneske bliver matematisk geni eller en massemorder (dog, nogle kan være begge dele)?

Det er gået op for mig for nylig, at seksualitet faktisk er et område, hvor forskellen er meget tydelig: Den "traditionelle" mandlige seksualitet—dvs. den seksualitet, hvor mandens udløsning er det endelige formål—hører iøjnefaldende under "Natur", fordi, som det allerede er blevet beskrevet her, så er naturens hovedformål for mænd, at de spreder deres gener, og i dette ærinde er udløsningen det vigtigste.

"Naturmanden" vælter i udløsninger

På den måde kan det siges, at mænd, der fokuserer på udløsningen i deres seksualitet, er ... "Natur" mænd, fordi de (blindt) følger naturens kald.

Før vi taler om ikke-natur mænd, eller snarere "kultur"-mænd, så lad os se på, hvad sondringen er mellem en naturkvinde og en kulturkvinde, hvad angår seksualitet!

Kvinden har mere iboende "kultur" i sin seksualitet

Det er faktisk lidt sværere at sondre imellem, fordi nydelsen hos kvinden er adskilt fra naturens del, nemlig forplantningen: En "Natur"-kvinde behøver ikke engang at opleve nydelse for at opfylde sin pligt overfor naturen! Måske forklarer dette bl.a., at det historisk set ikke er så længe siden, at kvindens seksuelle nydelse er blevet accepteret som en kendsgerning! Det ser ud som om, at kvinder er konstrueret på sådan en måde, at det giver dem flere muligheder for at møde seksualitet fra en kultur side, især fordi kvindens "brugbarhed", efter naturens overordnede plan, slutter ved overgangsalderen. Og vi ved godt, at seksualitet for nydelsens skyld slet ikke behøver hverken at slutte eller blive ringere for kvinder efter overgangsalderen.

Hvad karakteriserer så en "kultur"-mand?

Tja, hvis du har læst hertil, så kan du ikke være i tvivl om, hvad mit svar er på dette spørgsmål, kan du! Ja, jeg er en mand, der har lært, at udløsninger hovedsageligt er noget, der er forbeholdt forplantning—Naturens rige—og at det derfor ikke er overraskende, at deres (for)brug til andre formål muligvis har nogle uhensigtsmæssige bivirkninger, når livsenergi skal tages i betragtning.

Det iøjnefaldende viser sig

Alt dette er blevet så tydeligt for mig i min proces, der begyndte for over 12 år siden. Pludselig faldt det i hak. Jeg kunne endelig ikke længere narre mig selv til at tro, at den måde, jeg havde det på efter hver eneste udløsning—den smådepressive tilstand, der kommer over en mand, når de gode kemikalier damper af—"bare" var en uheldig bivirkning, som jeg "bare" skulle ignorere og i stedet fokusere på den næste gang, efter timer, dage—og snart uger med alderen—til jeg igen ville kunne proppe min lystige pik i en skede, en mund, eller et andet sted, hvor jeg så igen kunne få min næste udløsning og igen falde ned i det sorte hul, ligesom Sisyfos, der igen og igen skulle rulle sin sten op ad bakke for blot at smide den ned igen og igen.

Jeg forventer, at ikke så få mænd vil indvende, at jeg overdriver, når de læser dette, at det ikke er så slemt lige at have haft en udløsning, at jeg enten er en fanatiker, eller en mand med alt for lidt seksuel stamina. Så læs følgende!

Selv Romerne vidste det

Hvordan kan det så være, at der allerede fra romersk tid har været et udtryk, der hedder: "Post coitum omne animal triste", som betyder: "Ethvert dyr er trist efter samleje."! Og jeg tør udtrykke de følgende tre gæt: Med "dyr" mente romerne sandsynligvis mennesker, med mennesker, mente de sandsynligvis mænd—fordi vi godt ved, hvor lidt kvinder er blevet taget i betragtning i historiens løb—og, ikke mindst, med "samleje" mente de sandsynligvis samleje med udløsning...

Så meget blev jeg bevidst om i min tid med Rianna...

Rianna er væk

Hvad er der mere at sige omkring min relation med Rianna?

  • For at begrænse udløsningerne i de første to år vi var sammen, havde vi en pudsig aftale om, at jeg kun måtte få udløsninger, når Rianna havde menstruation. Jeg kan lide samlejeblodbad;-) Efter de ca. to år forpligtede jeg mig til ikke længere at ønske udløsninger (som egentlig ikke var så svært at beslutte—dog ikke nemt at leve op til—fordi jeg godt kunne se, hvor meget mere nydelse jeg fik uden dem, og hvor meget de kostede mig, når de kom).
  • Efter 5 år (som var den periode, vi var sammen) var jeg blevet en hel anden mand: Jeg kunne i tiltagende grad styre udløsningerne ("tiltagende" er et vigtigt ord her og efterfølgende, fordi jeg stadig i dag kan mærke ændringer—dvs. forbedringer—i min evne til at dyrke sex).
  • Som bivirkning af, at jeg fik mange færre udløsninger, kunne jeg dyrke meget mere sex end nogensinde før i mit liv. Jeg gættede mig faktisk til følgende: Jeg har sandsynligvis dyrket mere sex med Rianna alene end med samtlige kvinder, jeg har kendt før hende! Her var jeg i 50erne, et sted hvor det typisk antages, at en mands sexliv er på vej ned, og så dyrkede jeg sandsynligvis meget mere sex end min søn i 20erne!

Det sidste element, jeg skal nævne, er,—og årsagen til, at vores relation sluttede—at fordi Rianna ikke kunne få orgasme ved samleje, og da samleje pludseligt var noget, jeg kunne, så udtrykte jeg mit ønske om, at kunne prøve det med en kvinde, der kunne få orgasme på den måde.

(I tidligere relationer, når jeg var blevet træt af en kvinde, eller når jeg ønskede noget, vedkommende ikke kunne tilbyde mig, så gjorde jeg alt, meget af det ubevidst, for at få hende til at forlade mig, fordi jeg ikke havde mod til at bryde ud af relationen selv).

I forhold til Rianna kunne jeg mærke noget helt nyt i min måde at være på: I stedet for at "komme af" med Rianna kunne jeg pludselig rumme tanken om, stadig at have en relation med hende—jeg var meget glad for hende—og at prøve det, jeg ønskede med en anden kvinde. På et tidspunkt så det endda ud som om Rianna—som også var meget glad for mig—kunne se meningen med dette, som ellers er et ret usædvanligt forslag i vores kultur. Hun sagde til mig at ja, måske ville det give mening, fordi så kunne jeg få, hvad jeg ønskede, og så kunne hun slippe for at høre på mine klager og fortsat nyde sex med mig. Jeg ville have været meget glad, hvis det havde kunnet lade sig gøre.

Og alligevel, kunne Rianna ikke slippe idéen om "den eneste ene", som de fleste mennesker i vores kultur, så hun gik fra mig.

Rianna valgte at forsvinde helt fra mit liv. Selvom hun har været en af de absolut vigtigste kvinder i mit liv, har vi næsten ikke haft kontakt i de snart 8 år, der er gået, siden hun gik fra mig i foråret 2009.

I bakspejlet kunne jeg se, at vores relation allerede var slut ca. et år før hun forlod mig. Faktisk, den nøjagtige dato—som jeg ikke kan huske—må have været den dag, hvor hun fik tre orgasmer i træk, som blev det absolut højeste antal, vi opnåede sammen (mere om antal orgasmer senere...)

Min seneste nutid

Nogle måneder senere påbegyndte mine relationer med mine to nuværende kærester, Jane og Anna

Jane (vis)

Jane og jeg mødtes via nettet på en datingsite, intet usædvanligt i det. Hun opsøgte mig, sommeren 2009, for mere end 7 år siden i skrivende stund. Vi skrev sammen i nogle måneder (hun er psykolog, så hun skulle lige undersøge, om jeg var "for real", og ikke en mand, der ville komme for at gøre hende fortræd, hvilket er svært at vide, når den første kontakt sker på nettet).

Efter vi havde skrevet nok sammen, blev det tydeligt for os, at tiden var kommet til at mødes. Så jeg foreslog en måde at mødes på, der var ret usædvanlig (og som faktisk var "genbrug" fra en tidligere, meget kort relation, hvor det mislykkedes, at få planen fuldført): Jeg sendte hende en beskrivelse af, hvad der skulle ske på vores første møde. Det indebar bl.a., at både hun og jeg skulle have bind for øjnene det øjeblik, jeg kom ind i hendes lejlighed (hvor jeg aldrig havde været før), og hun skulle vente på mig i sin seng. Jeg skulle "bare" lægge mig ved siden af hende, og så skulle vi se, hvad der skete.

Det var både meget pirrende, og kunne virke potentielt farligt—"tænk, hvis han havde været en psykopat, han kunne have skåret halsen over på dig!"—som flere mennesker, der ikke har så meget tillid, både til sig selv og til andre, har kommenteret omkring dette forløb.

Dette uforglemmelige første møde endte i sex, selvfølgelig, og så kunne vi tage bindet væk fra øjnene, og vi blev kærester.

(skjul Jane)

Anna (vis)

Jeg mødte Anna til dans på et hold, hvor jeg var medunderviser, og hvor hun var begynderkursist i april 2008.

I løbet af det næste år, efter nogle måneder, i takt med at min relation med Rianna blev værre, begyndte Anna og jeg at danse mere og mere sammen. Rianna havde været min primære dansepartner i fem år, siden jeg selv var begyndt at danse salsa (Rianna begyndte to måneder efter, jeg gjorde).

Om sommeren følgende år, 2009, dvs. mens jeg også begyndte at være i kontakt med Jane på nettet, begyndte Anna og jeg at tale om "vigtige" emner. Vi brugte bl.a. mere og mere tid på at tale i hendes bil efter salsa.

Anna åbnede sig lidt efter lidt omkring hendes emner i livet, og jeg talte også om mine. Det viste sig, at Anna var meget optaget af sex (ikke sagt på en negativ måde, jeg kunne lige så godt have skrevet at sex var meget vigtigt for hende og havde været det fra meget tidligt i hendes liv).

Som jeg havde oplevet det før i mit liv—jeg kunne lige så godt kalde det en del af mit gamle mønster omkring at møde kvinder fra et sted, hvor jeg var bange for at blive afvist og derfor prøvede at kompensere ved at vise, hvor klog jeg var—så var det en ret lang periode, hvor vi langsomt nærmede os hinanden, opbyggede tillid mellem os, så vi begge kunne tro på, at den anden ikke var endnu en, der blot ville såre os, osv. Lidt à là "Den Lille Prins" forløbet, som jeg gennemgik i forhold til min relation med Jenny så mange år før...

Den sidste dag i august 2009 besøgte Anna mig, efter vi havde talt meget i telefonen dagen før. Vi var nået et sted, hvor jeg tydeligt kunne mærke den seksuelle spænding mellem os. Jeg var dog endnu ikke sikker på, at det var gensidigt. Jo, jeg vidste, at det måtte være gensidigt, spørgsmålet var blot, om hun ville turde kaste sig ud i en ny oplevelse.

På dette tidspunkt, tak til Rianna, var jeg meget mere afklaret end før, omkring, hvor ønskeligt sex er, som gjorde, at jeg betragtede det som noget meget naturligt mellem to mennesker, der hver især kan mærke, at de savner det!

I de sidste få dage forinden havde jeg fortalt Anna, at ja, jeg kunne godt tænke mig, at gå i seng med hende! Og det skulle selvfølgelig også være noget, som hun ønskede.

Så der er vi hos mig, sent om aftenen, og Anna og jeg taler i køkkenet og drikker varm te.

Jeg tilbød hende et eksperiment: Vi kunne lægge os i min seng, uden tøj, og så kunne hun mærke, hvordan hun havde det. Jeg var meget afklaret omkring min evne til at kunne beherske mig i meget tæt kontakt med en kvinde, hvor sex ikke nødvendigvis var en sikker mulighed. Jeg havde prøvet det før. Og bare det at mærke en kvindes krop er, trods alt, en dejlig fornemmelse.

Anna tøvede lidt og besluttede sig så for tilbuddet. Vi lå i ske, og jeg holdt om hende. Jeg kærtegnede hende på ryggen, og jeg kunne mærke hendes krop sitre. Ikke længe efter overfaldt hun mig og ville have sex. Der vi blev kærester!

(skjul Anna)

To kærester... Ups

Skæbnen var således, at jeg med to ugers mellemrum påbegyndte en relation med to kvinder på samme tid. Relationen med Anna begyndte som en overraskelse, fordi jeg ikke havde forventet, at vi skulle ende med at dyrke sex den aften. Dette gjorde, at jeg endte i klemme med mig selv, og med min sans for etik, en klemme som varede i lidt over et døgn, fordi der ikke var åben afklaring omkring situationen.

Næste dag, tirsdag, hentede jeg Jane ved hovedbanegården, og vi tog bussen hjem. Under turen sagde jeg til hende, at der var noget, hun skulle høre om, og tage stilling til: Jeg var kommet til at gå i seng med Anna og ville også gerne være kærester med hende, hvis hun accepterede, når hun hørte om tingenes tilstand. Og nej, det betød ikke—som det plejer i den "gængse" verden—at hun og jeg ikke længere skulle være kærester. Snarere, betød det, at hun skulle tage stilling til, om hun kunne/ville finde sig i at være i en åben relation, hvor jeg havde to kærester... (Vi havde talt om åbne forhold kontra ejerskab under vores lange mailudveksling).

Vi husker stadig, hvad der foregik inde i Jane på dette tidspunkt (hun fortalte mig om det senere): Hun kiggede på, hvor bussen var—mellem Rådhuspladsen og søerne—og overvejede, om hun skulle stige af ved næste stop. Hun valgte ikke at gøre det, og fra dette tidspunkt lærte hun at leve med, at jeg havde en anden kæreste, altså om det, der lød fint i teori, også var noget, hun ville give i kast med i den virkelige verden.

Jeg havde et tilsvarende forklaringsarbejde til gode med Anna, som jeg tog mig af snarest muligt, dvs. den efterfølgende dag, da jeg så hende igen. Her fik jeg også samtykke, selvom det ikke var nemt at komme til.

Som du måske husker ift. historien om Elena, så er det vigtigt for mig at være ærlig og ikke snyde folk. Jeg var derfor meget ked af, at der havde været den periode, dog meget kort, hvor det så ud som om, at jeg skjulte vigtige oplysninger for mine to kærester.

De mest lærerige 8 år af mit liv

Så jeg har været kæreste med to kvinder i mere end 8 år nu. Hvad det har givet mig... og dem, og hvordan kan det bruges som bilag til et forslag om en bedre måde at dyrke sex på end det, den gængse kultur tilbyder, kan du læse om herunder...

Belønningen dukker op

Det har været en meget spændende proces for os alle tre, hvor vi har set konkrete resultater, der har vist sig gennem et andet syn på seksualitet. Du har allerede læst om de vigtigste ingredienser, nemlig bl.a. at skifte fokus fra mandens nydelse i form af et ræs efter udløsninger som endemål for seksualitet, til kvindens oplevelse og hendes nydelse, som fra fysiologiens side er meget mere fyldig (med mindre eller indtil manden øver sig til at opnå det, der kommer helt naturligt for kvinden).

Jeg har, i løbet af de seneste 7+ år set, Janes og Annas seksualitet udvikle sig markant på en måde, som jeg ikke tror, ville være sket, hvis vi havde haft en relation efter den gængse model.

Konkret har de været i stand til at opleve flere, stærkere orgasmer.

Nydelse og orgasmer (vis)

Her skal vi indsætte en parentes for at se på noget meget vigtigt, når der er tale om sex. Nemlig, hvad er nydelse, og hvad er orgasmer?

Hvad er nydelses formål fra naturens side?

Gennem videnskab er vi blevet så kloge på så mange områder. Det ser dog ud som om, at vi ikke er så gode til at definere/beskrive, hvad nydelse egentlig er og endnu mindre, hvad orgasmer er!

Hvis vi nu igen betragter, hvad Naturens plan er for os—og dette gælder ethvert levende væsen—så kan vi meget nemt besvare spørgsmålet om nydelse: Vi er næppe meget mere end "genposer", hvis formål er at sprede generne, så vores art kan leve videre. Vi, som individer, er ikke så vigtige, selvom det kan være svært for os at acceptere. Set fra denne synsvinkel er nydelse næppe mere end et hjælpemiddel til et bestemt formål, for hvis vi skal være i optimale omstændigheder til at forplante os, så kan vi lige så godt have det dejligt samtidig!

Fra det at "have det godt" til "nydelse" er der ikke så langt, er der! Nydelse, på dette tidspunkt, kan lige så godt være at ... nyde at ligge i solen på en varm sommerdag, eller at lige have spist et godt måltid, eller en af de mange andre aktiviteter der gør os glade.

Nydelse i en seksuel forstand er noget for sig, dog. At nyde at være i solen svarer til vores behov for D-vitamin; at nyde et godt måltid svarer til vores behov for ernæring. Seksuel nydelse kunne næsten betragtes som en slags "lokkedue", for at motivere os til at gøre noget, som vi ikke nødvendigvis ved, hvad er—mennesker i oldtiden vidste muligvis ikke, at der var en sammenhæng mellem sex og forplantning. Derfor skulle de motiveres med noget meget stærkt, såsom udsigt til nydelse, for at de gav sig i kast med samleje.

Vi ved godt, at mennesket er næsten enestående i dets evne til at have lyst til at dyrke sex på ethvert tidspunkt også udenfor "brunstperioden", hvorimod de fleste andre hun-pattedyr kun "har lyst", når de kan blive gravide.

Fordi jeg mener, at den "gængse" kultur i den grad er forvirret omkring seksualitet, og som følge deraf, nydelse, så finder jeg kun meget lidt hjælp i, hvad andre siger omkring dette emne. Jeg bliver derfor igen nødt til at bruge min egen erfaring.

Hvad betyder nydelse og orgasmer for mig?

Når det drejer sig om at skrive om min fortid, går det op for mig, at jeg ikke er i stand til at vide, om det jeg husker egentlig er det, som reelt er sket, hovedsageligt af to grunde:

Hukommelsen kan svigte

For det første kan min hukommelse svigte og forvrænge det, jeg erindrer, både fordi jeg ikke husker korrekt, og fordi jeg har glemt nogle begivenheder, eller erindrer dem selektivt. Dette ses tydeligt ved at betragte forskelligt, jeg ved, jeg har glemt (f.eks., jeg kan se en film, jeg havde glemt, eller noget, jeg har lært under min uddannelse og ikke længere ved om, såsom integralet af sin2x/cosx, eller værdien af avogadro konstant).

For det andet kan nogle begivenheder—især stærke og relaterede—der er sket efter andre, påvirke min hukommelse, farve den, eller i nogle tilfælde nærmest erstatte den med det nye (f.eks., delstaten Pennsylvania virkede som kæmpestor for mig første gang, jeg blaffede igennem i 1980, og nogle år senere, efter jeg havde været i de fleste andre delstater, så var jeg forbavset over at se, hvor lille Pennsylvania egentlig er...)

Et andet vigtigere eksempel er: Hvor godt kan jeg nøjagtigt huske, hvordan det som barn var at tro på julemanden, nu da det er så længe siden, at løgnen, mine forældre fortalte mig dengang—og som jeg troede på, fordi jeg stolede på dem—er blevet afsløret?

Dette forbehold er yderst relevant, når det drejer sig om at huske, hvad min relation til (seksuel) nydelse og orgasmer har været før i tiden. Når dette er sagt, så skal jeg prøve...

Min seksuelle nydelse dengang

Nu skal jeg fokusere udelukkende på seksuel nydelse (jeg elsker at ligge i solen eller spise en god måltid, og sex er dog meget mere spændende...)

Nydelse er en fornemmelse i kroppen og i sindet—vi skal ikke glemme her, at alle vores sanser i sidste ende ender med kemikalier i vores hjerne, som er det, vi oplever.

Hvis jeg prøver at være nøgtern, så er det svært at skelne min personlige erfaring fra den måde "naturens kald" påvirker mig! Jeg ved godt, at mange læsere helst vil bilde sig ind, at der er noget særligt med begreber som "forelskelse", og mange tror på, at en forelskelse er noget særligt, personligt. Måske kan de læse "Din forelskelse er programmeret", af Birgit Erup. Jeg er ikke så sikker selv...

Den eneste form for kærlighed jeg er sikker på uden tvivl er den kærlighed et barn oplever for sine forældre (desværre ofte blindt og i al evighed, på trods af mange bedrag)...

Jeg har altid mærket en stærk tiltrækning til kvinder og sex.

Før i tiden var min nydelse meget betinget af flere faktorer:

  • Hvor mange—eller efter min opfattelse, hvor få!—muligheder jeg fik for, at være med en kvinde og kunne dyrke sex med hende;
  • Min problemstilling med for tidlige udløsninger;
  • Og sidst, dog ikke mindst noget, som jeg først er blevet bevidst om senere: Jeg var fanget i en ond cirkel, hvor hver udløsning nulstillede mig i min søgen efter nydelse (flere detaljer om dette lidt senere).

Seksuel nydelse var en higen efter at have det endnu bedre, som altid mundede ud i en udløsning, som på den måde, virkede som om, at udløsninger var formålet med seksualiteten. Nogle gange kunne kvinden godt have ønsket sig mere sex og mere nydelse, hvilket hun ofte skjulte med et: "Det var dejligt alligevel!" eller noget lignende.

Fordi jeg netop ikke vidste, at der kunne findes noget andet i seksualitet, end det jeg kendte, så havde jeg en "ubevidst resignation" omkring det.

Mangel på viden fører til frustration

Denne mangel på viden og intensiteten af den ultimative nydelse gjorde, at formålet med sex var denne udløsning. Fik jeg den ikke, så var der frustration, som gik ud over kvinden.

I de omstændigheder var orgasme noget meget veldefineret og konkret: Det var kulminationen af maksimal nydelse (efterfulgt af en nedtur jeg og talrige generationer har accepteret som "normal", se "Selv Romerne vidste det" i dette faneblad).

Orgasmen var—udover at være veldefineret og konkret—også noget, jeg ikke vidste den gang: Den var begrænset og dømt til at blive ved at være det på grund af den onde cirkel, jeg lige nævnte.

Det var sådan, fordi det hver gang jeg fik en udløsning kostede mig meget energi (det er det, udløsninger gør, det kan vi ikke gøre så meget ved), og min indre kropsenergi blev reduceret. Jeg skulle derfor bygge op igen, indtil jeg kunne mærke det samme niveau af lyst, og så begyndte den onde cirkel forfra.

Med nogle små forskelle—om det var med en oftest for hurtig udløsning inde i en skede; eller ved at blive slikket; eller ved et håndjob; eller ved onani—var det det samme uanset, hvordan jeg fik udløsning/orgasme (og pointen her er netop, at de to begreber var en og samme ting den gang): Det var et ræs i retning af noget bestemt, noget meget, meget intenst og behageligt, som derefter altid blev efterfulgt at noget ikke så behageligt.

Dette varede indtil for ca. 13 år siden, da jeg begyndte at hige efter noget mere og noget bedre.

Ti år med "hård" træning

Om det er fordi, jeg ikke er lærenem, det ved jeg ikke. Faktum er dog, at det tog mig meget længere tid at opnå tydelige resultater, end bøgerne—eller hurtige "tantra" weekend kurser—lovede, det ville tage.

I nogle år fortsatte orgasmer med at blive ledsaget af udløsninger. Jeg kunne dog mærke, at fordi jeg kæmpede imod dem af alle kræfter, så kunne jeg forsinke udløsningerne mere og mere. De vandt dog altid til sidst, og så blev jeg nødt til at begynde forfra efter en "nedperiode".

Allerede dengang kunne jeg mærke, at jo længere jeg kunne trække tiden ud, til udløsningen kom, desto mere nydelse oplevede jeg, selvom jeg stadig blev "blændet"—og narret—af, hvor godt udløsningen føltes.

Som beskrevet allerede under "Afvænning fra udløsninger" (se index) begyndte jeg at få orgasmer, der ikke nødvendigvis blev ledsaget af udløsninger. I begyndelsen troede jeg ikke på det, fordi fornemmelsen i kroppen var det samme. Forskellen kunne jeg dog tydeligt mærke: Min lyst dalede ikke så meget efter sådanne orgasmer, som den gjorde efter de "almindelige".

Efter min relation med Rianna var afsluttet, så fortsatte jeg min "træning" med Jane og Anna, som var en vigtig del af min udvikling, fordi Jane kunne få orgasmer med samleje, og som også Anna lærte efter et lille stykke tid.

Der gik nogle år, hvor min udvikling var i "samme dur", dvs. at det var et spørgsmål om at blive bedre til at holde udløsningerne tilbage, og derfor være i stand til at dyrke mere og mere sex.

En ny slags orgasme!

Det var først for lidt over et år siden—dvs. mere end ti år efter, at jeg begyndte at tage det alvorligt—at en ændring, jeg havde læst så meget om og ønsket så meget—og alligevel ikke havde oplevet—skete: Jeg kunne pludselig få mange orgasmer, der tydeligt ikke nærmede sig den "farlige zone"—dvs., den zone, hvor jeg risikerede at få en udløsning.

De orgasmer var en hel ny slags, i den forstand at jeg kunne vælge at have den, når jeg ville!

Min nydelse og mine orgasmer nu

Nu hvor jeg har skiftet fokus i min seksualitet fra udløsningen som endemål til selve nydelsen undervejs—og det hjælper at fokusere på kvindens nydelse, bl.a. fordi hun fysiologisk er mere tilbøjelig til at fungere på den måde—oplever jeg flere af flere slags orgasmer, og de er blevet stærkere med tiden (det har de i hvert fald gjort i de sidste 7 år). Hvordan kan det være? Det hjælper at kigge i bagklogskabens lys og beskrive, hvad jeg ser der...

Som skrevet ovenfor, var min nydelse dengang fanget i en ond cirkel, hvor mit energiniveau blev nulstillet hver gang, jeg fik en orgasme (som den gang var lig med en udløsning). Fordi selve orgasmen var så dejlig at opleve, og fordi jeg ikke vidste bedre—og dette er måske det vigtigste, det er i hvert fald hvad holder så mange mænd fra at kaste sig ud i denne proces—havde jeg accepteret det, som det var og så allerede frem til den næste udløsning!

Den proces, der begyndte for snart 13 år siden betød, at jeg har kæmpet imod udløsninger, fordi jeg vidste—rettere sagt, jeg valgte at tro på, hvad andre har vidst i flere årtusinde var sandt—at ved at gøre sådan, så kunne jeg åbne muligheder for noget andet, noget større, og noget meget mere nydelsesfuldt. Det krævede dog, at jeg ikke lod den gamle onde cirkel ske og i stedet for beholdt min energi.

Teorien holdt til sidst sine løfter, fordi jeg nu oplever så meget mere nydelse under sex, i form af mindst tre slags orgasmer (nævnt i tiltagende ønskelighedsrækkefølge):

  • De gamle orgasmer, der kommer med udløsningerne—af varierede mængder, alt efter hvor meget kontrol, jeg kan udøve—og som stadig ikke er ønskede, fordi de koster mig energi. De er de sjældneste nu. Som regel betyder de, at "festen er forbi" fra min side, efter den gængse måde at dyrke sex, hvor mandens udløsning markerer, at sex er færdig—i hvert fald for et stykke tid. Dette er ej heller ønskeligt for mine kærester, der gerne vil kunne nyde sex over længere tid.
  • Orgasmer, der er ret kraftige og nærmer sig de gamle, på nær at de ikke koster så meget energi som de gamle, og de kommer uden udløsninger. Disse betyder derfor i mindre grad, at "festen er forbi".
  • Orgasmer, der ingen energi koster, og som jeg oven i købet kan vælge at have, som regel hver gang kvinden får en af sine, så at vi på den måde faktisk kan opleve, gang efter gang, det "romantiske", traditionelle ønske om, at "komme samtidig"!

Dette betyder, at jeg nu får både mange flere orgasmer, og de bliver stærkere med tiden. Jeg har oplevet noget, der kan virke som en selvmodsigelse, og tydfeligt går imod gængs tro: Jo mere jeg kæmper imod en udløsning, desto mere nydelse er min krop i stand til at opleve uden at tabe energi.

Bæredygtig sex støttet af matematik!

På en måde giver det meget mening, fordi mængden af nydelse, nogen oplever, kan beskrives ved ophidselsesniveauet—hvor ophidset vedkommende er—gange tid—og her menes "gange" i en matematisk betydning. Sagt med andre ord: Jo mere tid jeg tilbringer i en vis tilstand af ophidselse, desto mere nydelse får jeg, og jo højere mit ophidselsesniveau er i perioden, desto (endnu) mere nydelse oplever jeg (i matematik hedder det at "integrere" ophidselsesniveauet over tid).

Nedenfor kan du se, hvad dette betyder i praksis:

Arealet under kurverne (dvs. integralet af ophidselsesniveauet over tid) viser, hvor meget nydelse der kan fås fra sex i to tilfælde: Det blå med udløsninger, og det grønne uden udløsninger.

nydelse_integral_example

Ovenstående grafik er taget fra en power-point præsentation, der i detaljer beskriver diverse situationer med fokus på, hvor meget nydelse et heteroseksuelt par kan opleve i forhold til mandens valg omkring udløsninger.

Andre menneskers orgasmer

Før vi undersøger orgasmer hos andre mennesker, så lad os kigge på noget meget generelt, når talen netop er om orgasmer:

Spørgsmålet om orgasmeræs

Jeg har oplevet mange gange under samtaler med folk om sex, at når snakken kommer til orgasmer, så bliver personen hurtigt nærmest vred eller irriteret, fordi vedkommende mener, at fokus ikke skulle være på orgasmer, netop fordi det så bliver et ræs, og sex skulle ikke være drevet af ræs, osv!

Jeg har haft på fornemmelsen, at når det har været en kvinde, der har haft denne holdning, så har det altid vist sig, at det var en kvinde, der havde svært ved at få orgasme, og at hendes reaktion var en form for beskyttelse imod noget, som hun godt kunne mærke og alligevel ikke rigtig vidste, hvad hun kunne gøre ved. Jeg er meget "uforstående" (jeg bruger " her for at udtrykke, at jeg godt kan forstå, hvad det går ud på, og alligevel "køber" jeg ikke rigtig et sådant argument) overfor denne holdning hos en kvinde, fordi jeg ved af erfaring med hhv. Jane og Anna, at orgasmer ikke "skulle" være så stort et problem, og når de ikke er et problem, så er de selvfølgelig meget velkomne, og gerne i stort antal!

Hos mændene ved jeg ikke helt. Måske kan de også mærke at det kunne være dejligt at være med en kvinde, der får mange orgasmer, dog gængse mænd er begrænset i dette område.

Dette forbehold dukker faktisk først op, når snakken kommer til kvindens orgasmer, ikke mandens; som om en mands orgasmer (læs udløsninger) var en "normal" del af seksualitet, og ikke kvindens (husk "Kvindens nydelse: Et moderne begreb!" fra "Historie" fanebladet)

Vores kultur har en udbredt form for "blindhed" overfor kvindeorgasmer, som gør, at selv de "seksuelle filosofier"—såsom f.eks. tantra—der formodes at tilbyde en form for bæredygtig seksualitet (uden at bruge udtrykket—jeg er heldig at være den første, der gør det!), ender med at straffe kvinder fra starten.

Det sker på den måde, at både udløsninger—hos manden—og "peak orgasmer"—hos kvinden— er "forbudte"—eller, for at være politisk korrekt, frarådet.

Hvad der glemmes her er, at kvinder skal først få lov til at indhente mændene i deres evne til at få orgasmer, og på den måde, som jeg formulerer det, "generobre" deres seksuelle potentiale. Hvor hun nu er heldig hvis hun får én orgasme under en omgang sex, skal en kvinde få lov til at komme et sted hvor hun får flere orgasmer.

Først bagefter skal vi undersøge, hvilke orgasmer hos kvinden, der er uhensigtsmæssige (dette gentages nedenfor under "Lad dog kvinder vælte i orgasmer").

Janes orgasmer

Her skal vi snart læse om Janes orgasmer...

Annas orgasmer

Her skal vi snart læse om Annas orgasmer...
(skjul Nydelse og orgasmer)

Lad dog kvinder vælte i orgasmer

Vores erfaring har vist at en kvinde, der befinder sig i de rigtige omstændigheder, ingen problemer har med at få orgasmer, og at hendes orgasmer derudover ikke kommer til at begrænse muligheder for videre sex, tværtimod (husk "En kvinde der få en orgasme, får energi, og vil have mere (flere!) lige her, og lige nu." fra "Anatomi og Fysiologi").

Derfor ville det give mere mening først at give kvinder en chance for at generobre deres fulde orgasmepotentiale, netop ved at hjælpe dem med at genfinde deres evne til at få orgasme efter orgasme (husk, hendes krop er allerede bygget til det fra starten), og så bagefter kan vi se, hvor det fører til, og bl.a. undersøge hendes "peak orgasmer", som beskrives, at ligne en mands udløsning bl.a. fordi der opstår et vist tab af energi, når de forekommer! Dog, er "festen ikke forbi" blot fordi hun får en peak-orgasme, som den typisk er, når manden har fået en udløsning.

Det er netop det, vi har gjort i de seneste år: Fokuseret på kvindernes orgasmer, mens jeg fortsat øvede mig i at begrænse mine udløsninger. De to processer, kørt sideløbende, mundede ud i, at vi har dyrket en fænomenal mængde sex, der er blevet mere og mere nydelsesfuld for både dem og mig.

Jeg understreger "både", fordi dette er en af de sværeste dele at forstå i denne måde at dyrke sex på: Hvordan en mand, der ikke længere får udløsninger ad libitum, kan få mere nydelse ud af sex, altså!

Svaret er altid det samme: Det tager tid, at lære kroppen nye måder at agere på og det kræver forpligtelse, forpligtelse til at blive ved indtil det fungerer, fordi hver gang manden overgiver sig til trangen til at få udløsning, så begynder processen nærmest forfra med stort set kun uønskede bivirkninger, som bliver større og større med tiden/alderen. Kun gennem at blive ved nås fordelene, der lidt efter lidt viser, at de er værd at kæmpe for.

En uventet bivirkning af at fokusere på noget andet end at få udløsning var, at vi begyndte en spændende opdagelsesrejse i den skønne verden af stillinger...

Sexstillinger (vis)

Jeg har set en del bøger omkring sexstillinger i løbet af mit liv, nogle har jeg set hos andre, nogle har jeg selv på hylden. Nogle beskriver de berømte Kama Sutra stillinger; nogle er inspireret af taoisme eller af tantra; nogle viser "bare" stillinger (som er tilfælde med "Mere glæde ved sex", hvor billedet nedenfor i midten kommer fra); nogle er mere på den humoristiske side, som "Position of the Day", der giver forslag til en stilling for hver dag i året (denne købte jeg i et sexshop i Tempe, Arizona i 2012, mens min søn valgte noget frækt undertøj til sin kæreste, se tegningerne på højre side nedenfor); eller et sæt spillekort, som jeg fik i fødselsdagsgave fra min datter på min 61 års fødselsdag (se til venstre nedenfor).

Sex Stillinger

Sex Stillinger

Ligesom næsten alt, der har med sex at gøre, er emnet "sexstillinger" for mig fordelt i to vidt forskellige tidsperioder: Før og efter min seneste udvikling begyndte.

Før i tiden, i mange årtier, var en sexstilling noget eksotisk, næsten kunstigt, fordi det skulle slås op i en bog og bevidst afprøves, som du ville prøve en ny madopskrift. Resultatet blev, at jeg endte med ikke at bruge så meget energi på at afprøve nye stillinger, som bevirkede at indtil for nylig, var der ikke så mange stillinger, jeg kunne nævne ej heller beskrive, hvad det var, der gjorde dem til noget dejligt eller særlige at bruge.

Mange nuancer af sex og farver

Hovedårsagen til at stillinger er blevet et skønt nyt udforskningsområde er, som nævnt ovenpå, at det at flytte fokus fra at få udløsninger til at mærke, hvor dejligt det er, at dyrke sex uden et endeformål muliggjorde, at jeg blev tiltagende opmærksom på subtile nuancer omkring, hvordan det føles at være i en bestemt stilling—og nogle gange var forskellen mellem to stillinger så lille, at nogen ville kunne tro, at de er ens—det var de dog ikke! Dette minder mig om de mennesker, der lavede de berømte tæpper i Bayeux, Frankrig i d.11. århundrede. Det siges, at de mennesker havde lært at kunne skelne mellem mange nuancer af grøn, fordi denne farve forekom i så mange udgaver i deres værk (og hvis vi tager det et skridt længere, viser det sig at mennesker generelt kan skelne mellem flere nuancer af grøn end af andre farver, fordi for mange årtusinde siden, da vi boede i skoven, så var det vigtigt, at kunne opdage hurtigst muligt, om det var et farligt dyr, der skjulte sig et eller andet sted i træerne...).

Det er som om min krop og min pik—når der er tale om samlejestillinger—er blevet meget mere i stand til at mærke forskellige vinkler og relationer mellem kropsdele, som før ikke var så tydelige. Det var lidt ligesom vores manglende evne til at skelne mennesker fra andre etniske baggrunde fra hinanden, fordi de "alle ligner hinanden"!

Det, at bruge diverse stillinger er ikke længere en intellektuel opgave, sådan som det var før: "Nu skal vi til side 69 og se, hvad vi finder der", eller "Lad os bladre igennem bogen og se, hvad der inspirerer os i dag...". Snarere forekommer stillinger af sig selv, mens vi kun er optaget af at mærke, hvor godt det føles at være sammen, og hvor meget bedre det kan blive ved bare at rykke en anelse på, hvordan vores kroppe er placeret i forhold til hinanden.

Løbende finder vi både nye stillinger og udforsker flere detaljer omkring bestemte stillinger.

Da jeg for nylig kiggede på nogle af de bøger, som jeg havde stående hjemme, gik det op for mig, at vi havde "genfundet" ret mange af de stillinger, bøgerne viste, uden at have "prøvet" noget særligt for det—det var bare kommet af sig selv. Det er ikke overraskende, i betragtning af, at vores kroppe er bygget på en bestemt måde, som gør at mange at de stillinger, der føles godt, er der for ethvert par, der ikke er kedelige—eller optaget af, at fokusere på mandens udløsninger—til at opdage og afprøve.

I sidste ende virker det som om "stillinger" er et kunstigt begreb, hvor i virkeligheden flyder kroppe med hinanden gennem nogle små ændringer, der gør, at det er muligt at starte i en bestemt "stilling" og ende i en helt anden uden at have bemærket det.

En uendelig række af stillinger

Hvis du er som jeg var dengang, og har brug for en bog til at forestille dig, hvor mange stillinger der kan være, lad os kigge lidt på, hvor nemt det er!

Stillinger bliver defineret, skabt, efter hvordan to (eller flere i en mere avanceret version...) kroppe er placeret i forhold til hinanden, som betyder, at kombinationer bliver flere og flere, alt efter, hvor mange forskellige "parametre" der tages i betragtning.

Sådanne parametre inkluderer—dog begrænser sig ikke til—følgende:

  • Kropsdel (ben, arme, hoved, hænder, fødder, næse, ører, bryster, kønsdele, hvad mere...)
  • Positionering (i forhold til ens egen krop og i forhold til den andens krop) i
    • Retning
    • Vinkel
    • Kontakt/Ingen kontakt/Let eller tryk, osv.
    • Foran/Til side/Bagfra/Vendt 180 grader, osv.
    • Stående/Liggende/På knæene, osv.
  • Indendørs: på sengen/i køkkenet/på badeværelset, osv.
  • Udendørs: i naturen/hvor der er risiko—eller chance— at andre opdager det, osv.

Du kan godt se, at mulighederne snart er uendelige.

Lad os kigge lidt nærmere, hvis du vil, på en af de mest kendte stillinger, netop den berygtede "missionær" stilling.

Missionærens forbløffende alsidighed (vis)

Jeg kalder missionærens stilling berygtet, fordi den i det meste af mit liv havde været et dobbeltsymbol:

  • Symbol for kedelig sex, bl.a. brugt af de par, der har været sammen i årevis, og som ender med at bruge denne stilling nærmest hele tiden, fordi de ikke længere kan finde på at være kreative;
  • Symbol for kvindeundertrykkelse, idet manden kan bruge sin vægt til at holde kvinden fast (husk, jeg taler fra min erfaring og fra de skavanker, jeg selv har fået fra min opdragelse. Fordi når jeg læser dette fra, hvor jeg er nu, så virker det meget sørgeligt, at nogen kunne have det på den måde).

Jeg vil nu vove at påstå, at denne stilling faktisk er en af de bedste stillinger, der findes, hvis ikke noget andet fordi den tillader mest intimitet, idet at de elskende befinder sig ansigt til ansigt, og derfor også kan kysse hinanden, se hinanden i øjnene, og omfavne hinanden. Det er i hvert fald en af dem, vi bruger mest, og jeg kan love dig for, at vores sexliv er langt fra kedeligt!

Hvis vi skal kigge på stillingen fra alsidighedens side, så er det tydeligt, at ovenstående første punkt ("Symbol for kedelig sex") slet ikke passer. Jeg kunne prøve—og det ville være forgæves at gøre det udførligt nok—at give en liste over de muligheder, missionærens stilling tillader. Lad os kigge lidt på det, og vi standser, når vi bliver svimmle over, hvor mange muligheder, der findes (og gå så og prøv det selv!)

Vi tager udgangspunkt i det, jeg betragter som den mest enkelte version af stillingen, dvs. når manden ligger på kvinden, og har sine ben mellem kvindens ben, og hun spreder benene lidt.

Jeg har før inddraget videnskab på denne hjemmeside og vil gøre det igen, fordi når et emne skal undersøges, især et emne, der indebærer flere parametre, så er det en god idé at have en metode, hvis undersøgelsen ikke skal ende i forvirring.

Metoden er ret enkelt: Det drejer sig om at se, hvor mange muligheder, der findes, når samtlige parametre holdes lige undtagen en. Det er derfor en god idé først at lave en liste af de parametre, der er muligt at ændre.

Allerede her kan du se, hvis du gider, fra listen herunder—der er langt fra udførlig—, at mulighederne sikkert bliver mange!

Missionæren i detaljer (vis)

  • Stillingen på mandens ben i forhold til kvindens:
    • Mellem
    • Udenfor (dvs., kvindens ben mellem mandens)
    • En af kvindens ben mellem mandens ben:
      • Venstre
      • Højre
      • Lige på
      • På lidt udenfor
        • Fødder under kvindens/fødder over kvindens
        • Presser ind for at samle kvindens ben
        • Bøjede ben
          • Opad
          • Nedad
      • På lidt indenfor
        • Presser ud med lårene for at sprede kvindens ben
        • Fødder under kvindens/fødder over kvindens
        • Bøjede ben
          • Opad
          • Nedad
  • Benenes vinkel (her opdager vi, at nogle kombinationer ikke kan lade sig gøre, dog)
    • Kvindens
    • Mandens
    • Sammen
    • Spredte
    • I mellem sammen og spredte
    • M.m.
  • Mandens kropsvinkel
    • Vandret liggende på kvindens
    • Vandret lidt oppe i luften fra kvindens
    • Numsen oppe
    • M.m.
  • Hvordan manden støtter sin egen vægt
    • Ligger tungt på kvinden
    • Støtter sig på albuer, hænder, underarmen, knæ, fødder
    • "Svæver" oppe så at kun pikken er i berøring med kvinden, og støtte på albuerne
    • M.m.
  • Hvordan manden bevæger sin krop i forhold til kvindens
    • Han bliver, hvor han er
    • Hans krop bevæger sig op og ned ad kvindens/hendes krop bevæger sig op og ned hans
  • Hvordan manden bevæger sin pik
    • Helt inde
    • Nær skedens åbning
    • Lange eller korte stød
    • Kraftige eller blide stød
    • Bevægelse eller helt stille eller pulsering (manden strammer pikken, som får den til at risle og blive større og mindre i takt med stramningerne)
    • Vinkel i forhold til skedens axis
      • Parallel
      • Fra siderne
        • Venstre
        • Højre
        • Oppe fra
        • Nede fra
      • I en roterende bevægelse
        • Langsomt
        • Hurtigt
          • Dans le sens des aiguilles d'une montre
          • Dans le sens inverse des aiguilles d'une montre
  • Om kvinden "får lov" til at få orgasme eller ej
    • Her kunne vi have en liste af de måder, hvorpå kvinden kan blive udsat for "orgasmekontrol", så lang en liste at vi stadig finder nye måder at gøre det på...

Nu kan du godt se, at hvis en stilling, der ellers betragtes som ret almen, tilbyder så meget, så kan du forestille dig, hvor stor en verden af nydelse andre stillinger kan tilbyde.

(skjul Missionæren i detaljer)

(skjul Missionærens forbløffende alsidighed)

Under forskningen til denne side har jeg slået "stillinger" op på nettet. Der findes selvfølgelig mange sider, der tilbyder stilling efter stilling, med navne og udførlige beskrivelser af, hvad hver stilling er god til, osv.

Der kunne jeg se, at jeg stadig ikke kender så mange af navnene på de stillinger, vi bruger ret tit.

Oral Sex (vis)

Oral sex drejer sig for det meste om at slikke den anden, og dermed give den nydelse.

Oral sex er derfor et af de omåder i mit sex liv der har ændret sig meget lidt når det er mig, der "giver", og en hel del når der er mig, der "modtager".

Forståeligt nok, når det er mig, der slikker en kvinde, så har ikke så meget ændret sig: Det drejer sig om at give hende nydelse, ja, igen, bl.a. i form af orgasmer. Jeg har nævnt et andet sted på denne side at jeg har oplevet at det så ud som om nogle kvinder—i de rigtige omstændigheder—lærte at kunne få flere orgasmer i træk ved at blive slikket, selvom nogle havde før givet udtryk for, at de var blevet følsomme "dér" og at derfor videre berøring kunne nærmest være smertefuldt, i bedste tilfælde ubehageligt.

En af de gode bivirkninger af, at en kvinde er i stand til at kunne opleve flere orgasmer i træk når hun bliver slikket kan være, at hun som følge bliver mere og mere ophidset, og på et tidspunkt giver udtryk for, at hun skal have pik, fordi slikkeriet ikke længere er nok. Dette kan betragtes som en form for "forspil"!

Så nej, her har ikke så meget forandret sig for mig med bæredygtig seksualitet!

Måske har en ting ændret sig, som er mere en bivirkning af, at jeg har lært så meget mere om en kvindes krop i de seneste få år: Oral sex "på" en kvinde kan indebære at bruge mine fingre i hendes skede—hvor G-Punktet stimulation er lige til—eller/og evt. i numsen.

Til gengæld, når det er mig, der modtager, så har verden ændret sig i den grad, og her igen, for det bedste!

Nemlig, hvor før i tiden formålet ved at slikkes var, på kortere eller længere sigt, at jeg skulle få en udløsning—og det at slikkes er en meget effektiv måde at komme dertil—nu at udløsninger er røget så ud fra listen af de ting, jeg ønsker ved sex, så er det en helt anden oplevelse!

For det første, og det kan måske opfattes som overraskende, min pik er aldrig blevet slikket så meget som i de sidste få år, og har fået meget mere nydelse ud af det.

Det må være så ophidsende for mine kærester at slikke på min pik at de får orgasmer ud af det—når vi sørger for, at de også bliver stimuleret de rigtige steder mens de slikker, bl.a. ved at jeg har et ben mellem vedkommendes ben, så at hun kan gnide sig ad det.

Pik slikkeri er noget der faktisk nogle gange smelter i eller fra pik massage, som jeg også får masser af, eller samleje.

Det er nu en naturlig følge at tale om gensidig oral sex, som vi gør nedenfor...

(skjul Oral sex)

69 (vis)

69 er et billedeligt måde at nævne gensidig oral sex, hvor to mennesker slikker hinandens kønsorganer (det kan selvfølgeligt udvides til flere i ring, som er en anden sag, som måske Romerne vidste om, i betragtning af, at for dem, 69 blev skrevet med flere bogstaver: LXIX!)

For mig, og uden tvivl for min partner, er gensidig oral sex blevet en fantastisk oplevelse i modsætning til hvad det var før, hvor der altid var en bekymring (sandsynligvis hos både mig selv og min partner)—eller det var ligefrem formålet—at jeg skulle miste kontrollen, revet væk af så meget stimulation, og så var, igen igen, "festen færdig".

Det er nu blevet en meget givende oplevelse, meget tæt og intens. Min partner får mulighed for at opleve orgasmer mens hun giver min pik en god omgang opmærksomhed.

69 er et andet sted hvor jeg kan se, hvor meget jeg gik glip af før i tiden, da jeg var så optaget af, at få udløsninger!

(skjul 69)

G-Punktet (vis)

For mig er historien om G-Punket en historie om ydmyghed, fordi det var før for ikke så mange år siden, at jeg først hørte om dets eksistens.

Det ser også ud som om G-Punktet stadig er årsag til strid, fordi nogle mennesker påstår at det ikke eksisterer (ligesom nogle mennesker, endda nogle kvinder, der er ellers kendt for at være ret vidende omkring seksualitet, skriver omkring kvindelige orgasmer på en måde der ville få en til at tro at vedkommende ikke er sikker på at de overhovedet eksisterer; sådan en kvinde er Maria Marcus, se her). Tja, for os eksisterer det, og det er godt nok!

Jeg nævnte under oral sex, at det er et godt sted at lege med den, fordi især når det er nyt er en finger bedre at finde den og stimulere den end en pik kan være.

G-Punktet bringe orgasmer, der er helt bestemt anderledes end andre orgasmer såsom klitoris eller skede orgasmer. Det er så dejligt at se, at hvert sted har nærmest sin egen slags orgasme!

Lige som oral sex var en god indledning til 69, så er G-Punktet en god indledning til den næste afsnit, nemlig sprøjtning...

(skjul G-Punktet)

Sprøjtning (vis)

Hvis du allerede ved, hvad det er, kan det overraske dig, at jeg skriver "Sproejtning" i stedet for "Sproejte orgasmer", som er jeg tror en mere udbredt benævnelse. Der findes en god grund til det, som du kommer til at kunne læse om lidt længere ned.

Først vil jeg gerne skrive lidt om min historie med sprøjtning, fordi det har været et meget særligt—og lærerigt—forløb.

Jeg havde vidst i mange år, at der fandtes noget, der hed sprøjte orgasmer, eller snarere, at nogle kvinder kunne sprøjte. Fra den måde jeg hørte om det, sandsynligvis, var det kun nogle særligt begavede kvinder, der kunne det (som det var f.eks. kun nogle begavede mænd, der kunne kontrollere deres udløsninger eller havde en mægtig pik) og ville aldrig være så heldig at kunne opleve at være med sådan en kvinde!

Og, for ca. fire år siden, var der en præsentation om netop "sprøjte orgasmer" på en swingerklub. Mine to kærester og jeg syntes at det var spændende nok, så tog vi derhen for at se, hvad det var for noget (jeg ved ikke, om det var før eller lidt senere den aften, at det blev sagt, at dem, der gerne ville prøve det kunne gøre det fordi det par, der skulle vise det var paratte for at blive brugt som forsøgskaniner!)

Dette foredrag har været en af de gange i mit liv hvor mit syn på et emne, jeg indtil videre ikke vidste noget som helst om ændrede dig markant i en uventet retning.

Der var ret mange mennesker i salen da manden-der-kunne-det-med-at-få-kvinder-til-at-sprøjte kom ind og fortalte os om det.

Han beskrev—mens han gjorde det selv—hvordan personen (jeg var ved at skrive "manden") der skal gøre det til kvinden skal forme sine fingre for at kunne gøre det bedst muligt, hvordan han skulle trænge ind i kvindens skede på en bestemt måde, hvordan han skulle bevæge sin hånd derinde—ret kraftigt, viste det sig—og vupti, så sprøjtede kvinden han havde fingerne i (jeg havde hørt før om kvinder, der "kunne" sprøjte i spandevis og i metervis)!

I løbet af de få minutter denne beskrivelse foregik, gik flere ting op for mig, og det var en meget befriende oplevelse, af slagsen hvor noget som før virkede helt indehyldet i mysterium og uopnåelige evner, blev helt afmystificeret og viste sig at være så enkelt og slet ikke mystisk!

Øjeblikkeligt var min ømhed omkring sprøjtning væk, fordi jeg kunne se, at det faktisk gik ud på noget meget mekanisk, og ikke så meget mere. Nedunder får du min version af, hvad sprøjtning egentligt er, og for at gøre det gentager jeg ovenstående beskrivelse i lidt flere detaljer, hvor jeg viser, hvad der foregår i virkeligheden:

Det drejer sig om at proppe et par fingre ind i en kvindes skede, omkring hvor G-Punket befinder sig, og stimulere hende der i en ret kraftigt frem og tilbage bevægelse. Fra erfaring, kan der mærkes når kvinden nærmer sig punktet, hvor hun er ved at sprøjte. Så skal som regel stimulation blive endnu kraftigere det rigtige sted, og så vupti, væske begynder at fosse ud af hende, så meget nogle gange at det er at undre sig, hvordan kan så meget "vand" være i en kvinde!

Hvor meget kvinden sprøjter kan variere, både fra kvinde til kvinde og fra tid til anden for den samme kvinde.

En spændende ting er, dog, at tale om "Hvor langt en kvinde kan sprøjte", som jeg altid havde troet var noget mystisk og imponerende, såsom hvor mange kvinder i træk en vel udstyrret porno stjerne kan kneppe før han falder omkuld af udmattethed.

Det vidste sig tydeligt, da det kom til stykke efter jeg havde set det ske—og med lidt brug at både min intelligens og min ingeniør uddannelse"at hvor langt en kvinde sprøjter har absolut intet med hende at gøre! Selvfølgeligt, hvor meget hun sprøjter hjælper gevaldigt med sagen. Hvad bestemmer, hvor langt hun sprøjter er hvor tæt den anden person holder deres hånd mod hendes krop, ligesom hvor langt en have slange "sprøjter" afhænger af, hvor stramt gartneren niver enden af slangen!
Sagt i andre ord, hvis der ikke stod en prop i form af den anden persons hånd i vejen, så ville væsken løbe ned ad kvindens ben, hvis hun nu stod under operationen!

Derudover vidste det sig også—og det er grunden til at jeg skriver om sprøjtning uden at nødvendigvis tilknytte det med orgasmer—at det om kvinde sprøjter er kun en fysisk, mekanisk begivenhed der sker mellem en dygtig hånd og en kvindekrop. Sagt i andre ord kunne jeg næsten påstå at enhver person der ved, hvad de laver kunne få enhver kvinde til at sprøjte!

Den tredje ting er, som også er grunden til at jeg ikke nødvendigvis bruger orgasme og sprøjtning i samme sætning er, at en kvinde kan muligvis komme til at sprøjte og dog ikke få orgasme af det, som var tilfælde med Jane da hun prøvede det efter præsentationen var færdig (som nævnt før, dem af os tilskuere der turde fik mulighed for at afprøve det ene eller det andet, og på den måde, mit første forsøg på at prøve at få en kvinde til at sprøjte var ikke en succes!) Det var faktisk Jane der beskrev, efter hun også prøvede det, bare på den anden side, at hun kunne mærke, at det at hun endte med at sprøjte var noget, hun ingen kontrol havde haft over.

Denne aften var meget berigende, fordi vi helt bestemt havde noget nyt, vi kunne lege med og eksperimentere, og jeg behøvede ikke længere tro, at denne afdeling af sex var noget, jeg ikke ville kunne nyde!

Det har været utroligt at se, nogle gange, hvor meget væske jeg har været i stand til at drage ud af Anna (det er med hende, at jeg har eksperimenteret mest), og jo mere jeg "malkede" hende, desto mere kom ud, en befriende syndeflod af sex.

Der skal ikke glemmes, at der også kan ende med orgasmer, når det bliver gjort ordentligt og omstændigheder er de rigtige. Og der har vi endnu en anden "flavor" af en orgasme—fordi det føles helt anderledes end de andre slags—som tilføjes til paletten!

Det er forbavsende at opleve, og jeg anbefaler det højst, især da det ikke kræver så mange forudsætninger, kun villighed til at afprøve noget nyt og spændende.

En sidste note omkring sprøjtning: Jeg har oplevet en kvinde, der kunne sprøjte spontant under samleje, som for hende var mere af en belastning, mens jeg synes, at det var dejligt. Vi skulle bare have nok beskyttelse på sengen...

(skjul Sprøjtning)

Anal Sex (vis)

Nå, snart er vi kommet rundt om kroppen, og så skal vi ikke glemme en del af seksualitet nogle finder over kanten af det acceptable, bare fordi det er "ulækkert", nemlig anal sex.

Husk, fordi alt jeg skriver her kommer fra min egen erfaring, og fordi jeg har været heteroseksuel det meste af mit liv, så skriver jeg for det meste om heteroseksualitet, som gør at selvfølgeligt, jeg glemmer ikke, at anal sex er en nødvendig del af seksualiteten for bøsser.

Ikke så meget på grund af den måde jeg har ændret min seksualitet, mere pga. eftervirkninger af det i form af en større frihed i den, har anal sex spillet en større rolle i mit sexliv i de sidste få år.

Den første forudsætning omkring anal sex er at ikke være påvirket af, hvordan vores kultur er mere eller mindre besat af renlighed og betragter visse dele af kroppen som dele, "man" ikke skulle røre ved, ikke tale om, derfor endnu mindre inddrage i seksualiteten!

I USA, findes der stadig delstate, hvor anal sex er forbudt (så er oral sex i nogle delstate), som viser, at puritanisme er stadig meget stærk.

Min historie om anal sex er i linje med resten af min sex historie: Anal sex var noget, jeg ikke kunne være bekendt med at ønske, og endnu mindre udsætte en kvinde for. Derfor havde jeg ikke gjort så meget af det indtil for nogle år siden.

Og så kom befrielsen, der viste at anal sex, lige som alt andet, når det bliver gjort af mennesker, der er med, kan være noget skønt.

Jeg har oplevet anal sex mest med Jane og i tidens løb har det vist sig, at hun har også kunne få orgasme fra det, muligvis endnu en slags!

Noget af det, der er særligt med anal sex er den fornemmelse af besiddelse jeg får, hvor jeg er totalt i kontrol af hende (som er selvfølgeligt noget, jeg får lov til, ikke noget jeg påtvinger).

Anal sex tillader også flere variationer på, hvordan en kvinde kan stimuleres.

Anal sex kan tage andre former end at proppe ens pik ind. Det er også muligt at bruge fingerne. En særlig kombination er, at have en finger oppe i røven, en i skeden, og en på og omkring klitoris, som tilbyder tre-områder stimulation (og faktisk, kan munden og den anden hånd være andre steder, der er så mange muligheder!)

(skjul Anal sex)

(skjul Sexstillinger)

Seksuel orientering

Jeg forventer, at denne afdeling bliver meget upopulær hos mange, fordi de idéer jeg deler her, har jeg aldrig set udtrykt andre steder. De kommer dog fra min direkte erfaring.

Jeg vil først gerne beskrive, hvordan min egen seksuelle orientering har ændret sig og giv dig mit gæt på, hvordan det er sket. Bagefter kommer jeg til en konklusion, som jeg mener, er den, der bliver meget upopulær...

Jeg har det meste af mit liv uden tvivl været heteroseksuel, og endda lettere homofobisk. I hvert fald hvad angår mænd—og jeg har på fornemmelse, at det er ret almindeligt, at nogle heteroseksuelle mænd er ret homofobiske, når det kommer til andre mænd og alligevel synes, at det er meget dejligt, at se to kvinder dyrke sex sammen.

I de seneste 7-13 (9 er allerede optaget i 69) år har jeg dyrket tiltagende mere sex, og mere tilfredsstillende sex (dog med mange færre udløsninger...), og hvor min pik før i tiden mere var en skurk, der ikke kunne gøre sit job ordentligt, så er den nærmest blevet kongen af festen, netop fordi den endelig forstod, at sex drejer sig hovedsageligt om at gøre en kvinde glad. På den måde har den fået meget mere positiv opmærksomhed end før.

Jeg har aldrig set på min pik som værende noget særligt. Jeg har f.eks. aldrig givet den et kælenavn, som jeg hører mange mænd gør.

Min pik ændrede min seksuelle orientering

Og pludselig blev den bedåret, æret, ægget, kælet med, suttet på og takket. Uden at jeg vidste det, fik det mig selv til at synes mere om den også i betragtning af, hvor meget mere nydelse den gav mig end før i tiden!

Så skete der noget pudsigt for et par år siden. Pludselig kunne jeg fornemme, at det ville være dejligt at prøve at få lov til at røre ved en pik, der ikke var min. Selvfølgelig, den skulle være lige så flot som min og især, lige så høflig og velopdragen.

Det er på den måde, jeg opdagede, at jeg var blevet bi-nysgerrig, noget jeg aldrig nogensinde ville have tænkt ville ske, så sikker var jeg på min "seksuelle orientering"!

Jeg har i skrivende stund, i januar 2017, endnu ikke fået mulighed for at afprøve, hvordan det er at lege med en anden mands pik—jeg håber dog, at det kommer snart.

Denne meget uventede udvikling bragte en ændring på mit syn på seksualitet med sig, noget som jeg allerede har annonceret som værende noget sandsynligvis upopulært at sige, fordi det ser ud som om, det går imod mange af de idáer, den gængse verden har omkring seksuel orientering. Nå, pyt med det, her kommer det så:

En (sandsynligvis) upopulær mening om seksuel orientering

Hvis jeg skal skære det ud i pap lyder det sådan: Heteroseksualitet og homoseksualitet er de to fattigste former for "seksuel orientering", fordi de ofte er baseret på afsky overfor enten det andet køn eller ens eget køn, hvilket var den måde, jeg selv havde haft det på før i mit liv.

Til gengæld ser det ud som om, at biseksualitet er den mest åbne, mest givende form for seksualitet, fordi den tillader at opleve så meget mere, uden at begrænse sig af ens egen "seksuelle orientering".

Når jeg ser mig omkring, kan jeg se tegn på, at dette må give mening:

  • Jeg har hørt at nogle homoseksuelle betragter biseksuelle som "forrædere"
  • Biseksuelle er ikke så synlige som hverken homo -eller heteroseksuelle
  • Det ser ud som om, det er "nemmere" for kvinder at blive biseksuelle end mænd, måske fordi de er klogere!
  • Sidst, dog langt fra mindst, biseksuelle kan potentielt have circa to gange more fun!

Nogle tanker om voldtægt

En kulturs selvforståelse er uundgåeligt begrænset af både dens forfejlede antagelser om sig selv og dens mangel på viden.


Et par eksempler:

Indtil det blev opdaget, at C-vitamin er nødvendig for kroppen, blev mange sømænd, der var på lange ture til søs, syge af skørbug.

Et andet eksempel—der har med seksualitet at gøre—er et 2000-år gammel citat fra romersk tid: "Post coitum omni animal triste", oversat til dansk: "Efter samleje er alle dyr kede af det".

Citatet skal fortolkes, hvis dets fulde mening skal forstås: Det er tydeligt, at der med "samleje" menes "udløsning" (oven i købet tror mange mennesker stadig i dag—endda kvinder som mænd—at orgasme og udløsning er en og samme ting); desuden, med "dyr" menes der mest sandsynligt "mennesker", og endvidere "mænd", i en kultur hvor selv sproget først og fremmest fokuserer på det maskuline, og hvor kvinder får meget mindre opmærksomhed end mænd.

Det fuldt afkodede citat lyder derfor sådan: "Efter en udløsning er alle mænd kede af det". Tør vi erstatte "kede af det" med "trætte", så ender vi med en udtalelse nærmest enhver mand—i hvert fald dem, der er selvbevidste nok—og i endnu højere grad nærmest enhver kvinde—kan nikke genkendende til.

En anden måde, hvorpå vi kan afdække, hvad denne situation afslører, er ved at bemærke, at det største flertal af gennemført samleje ender med en udløsning, og derved ender også selve det pågældende seksuelle møde—i hvert fald for en stund. Nok kvinder har givet udtryk for, at de gerne ville have ønsket at fortsætte med sex, og bare fordi manden var "færdig", så var festen også færdig.

Alt dette betragtes som normalitet i vores kultur, fordi når det kommer til stykke, ER mandens udløsning—når vi har pillet al det andet væk—det ultimative formål med seksualitet!

Så har vi to spændende statistikker, bl.a. at halvdelen af alle mænd i Danmark over 40 år har problemer med rejsning, og at en tredjedel af alle kvinder har svært ved at få orgasme, når de har samleje med deres partner.

Nu skal vi også inddrage voldtægt, fordi indtil videre har jeg ikke skrevet noget om det!

Voldtægt, kan vi sandsynligvis være enige om, at det for det første mest er noget, mænd gør, for det andet, at det oftest inddrager samleje, og for det tredje typisk resulterer i en udløsning. Kort sagt, formålet med voldtægt er—lige som det er for et almindeligt samleje—for manden, at få en udløsning. Og det er iøjnefaldende fra et anatomisk perspektiv, at de ideelle omstændigheder til at opnå en udløsning er at have mandens pik inde i "noget"..

Hvad så nu?

Alle de betragtninger, iagttagelser, og statistikker kunne få en til at tro, at vores kultur—og her menes stort set hele den menneskelige kultur—lider af begge begrænsninger, der blev nævnt i det indledende afsnit, nemlig forfejlede antagelser og mangel på viden!

Denne fornemmelse forstærkes ved at betragte, hvad mindst to ældgamle "filosofier" har foreslået: Både Tantrisme og Taoisme anbefaler netop, at mænd begrænser deres udløsninger. Taoisme har endda en tabel, der indikerer det maksimale antal udløsninger, en mand i en vis alder "må" have. Denne tabel er mildest talt meget sigende, fordi tallene bliver meget hurtigt mindre!

Skal det forstås sådan, at jo ældre en mand bliver, så er det bare meningen, at han skulle få mindre og mindre seksuel nydelse!

Nej da, tværtimod, erfaring viser nemlig, at jo færre udløsninger en mand får, sandsynligvis uanset alder, desto mere nydelse kan han få. Han kan endda få orgasmer på striber, som ellers ikke ville være muligt.

Når vi kigger på det samlede billede med alt det beskrevne i tankerne, så kan vi komme til en helt anden forestilling om hvor meget plads, udløsninger egentlig skulle have i seksualiteten. Det kunne ligne det følgende:

Vigtigheden af udløsninger (udover ren formering) er næppe mere end en kulturel indbildning, der i lang tid er blevet opretholdt af mandsdominerede kulturer, hvor kvinder og deres seksualitet konsistent er blevet undertrykt (se "Sex and Punishment: Four Thousand Years of Judging Desire", skrevet af Eric Berkowitz og udgivet i USA i 2012).

Erfaring viser, at når en mand lærer at befri sig fra sin besættelse af udløsninger, åbner der sig en hel ny verden af nydelse for ham, og for hans partner, fordi fokus i seksualiteten bliver flyttet væk fra udløsningen, der, som vi har set ovenfor, næsten altid står i vejen af videre nydelse via samleje.

I en kultur—som indtil videre ikke rigtig findes på jorden—hvor mænd lærer at begrænse deres udløsninger, kan de i samme takt fokusere mere på at give nydelse til deres partner. Her kan vi for resten inddrage som yderligere belæg, at en kvinde, der lige har fået en orgasme, ønsker som regel mere i modsætning til manden, der nærmest falder omkuld, efter han har fået en udløsning.

Dette betyder, at når en mand holder sig fra at have en udløsning, kan hans partner få mere og mere nydelse, som omvendt også giver ham selv mere nydelse.

Erfaring viser, at manden ender med selv at kunne få orgasmer af en slags, der ikke får hans lyst—og især formåen—til at dale!

Du kan godt se, at i sådan en kultur, ville ideen om voldtægt være fuldstændig grotesk, både fordi mænd ikke længere ville gå efter udløsninger, og fordi deres fokus i seksualitet i stedet ville kunne flyttes til at tilfredsstille deres partner, så kan du selv lave sætningen færdig.

Disse overvejelser—i takt med at jeg har lært, at jeg kan få meget mere ud af seksualitet uden udløsninger end med—har bragt mig til en meget enkelt overbevisning, der er højdepunktet for dette skriveri:

Hovedårsagen til voldtægt er mændenes tilknytning til deres udløsninger!

Opsummering

Før vi går videre, vil jeg gerne opsummere for dig, hvad denne hjemmeside præsenterer, baseret på min forståelse af verden og mine erfaringer, og ud fra den uvurderlige erfaring jeg har fået fra mine kærester, nuværende og fra før i tiden.

Selvom det hjælper, at have læst de forrige afsnit—fordi det kan forekomme meget fremmed at gå imod meget af det, vores kultur er baseret på, dvs. bl.a. undertrykkelse af kvinder og deres seksualitet, og det kan være, at nogle "mellemregninger" kan gøre det lidt nemmere at fordøje—så kan det koges ned til faktisk ganske lidt:

  • Kvinder og deres seksualitet er blevet undertrykt i sandsynligvis mindst 10.000 år;
  • Kulturen, på trods af vores bedste intentioner, er stadig hovedsageligt beregnet af mænd, og for mænd;
  • Seksualitet fokuserer derfor hovedsageligt på, hvad der tilfredsstiller mænd, med udløsningerne i centrum;
  • Disse aspekter kan nemt opspores i statistikken omkring seksuel formåen såsom seksuel vold (når det kommer til stykke, hoved årsagen til voldtægt er mændenes blind tilknytning til deres udløsninger!);
  • Undertrykkelsen ligger så dybt, at selv kvinder ikke er bevidste om, hvor omfattende den er.

Nu må du gerne gå videre til Konkret og se, hvordan vi kan komme ud af denne meget uhensigtsmæssige situation.

Konkrete betragtninger

Hvad er et problem, egentlig!

Jeg har lært fra min erfaring, at der egentlig ikke findes noget, der hedder et problem, snarere er der tale om et mangelfuldt kendskab til virkeligheden.

Sagt på en anden måde: Det er først, når vi er i stand til at definere, hvad problemet er—at beskrive det—at vi er i stand til at løse det. Og oftest kommer løsningen som en simpel konsekvens af beskrivelsen.

Sagt med andre ord igen, vores bestræbelser på efter at finde en løsning blokerer ofte for vejen til at forstå, hvad det er, det drejer sig om.

Så mange år efter at jeg var studerende i matematik og fysik, kan jeg godt se, at det er sådan, det forholder sig: De såkaldte "problemer", jeg fik som opgaver dengang i skolen (de hed "problemer" på fransk), var konstruerede tingester, der med vilje manglede oplysninger—som jeg, som studerende skulle finde ud af, hvad var—uden hvilke, jeg ikke kunne komme videre. Problemløsning var mere et spørgsmål om problembeskrivelse. Og processen med at beskrive og undersøge problemet gav faktisk det meste af svaret!

Med problemstillingen om seksualitet forholder det sig på samme måde: Jeg hævder, eller påstår, eller mener, at når du har læst det hele, eller i værste tilfælde det meste eller noget af det, der er blevet skrevet her indtil nu—hvis du nu har fulgt den oplagte rækkefølge angivet af fanebladene—så kan du ikke være i tvivl om, hvordan denne problemstilling kan adresseres!

Hvad der svarer til problemet i matematik ift. problemstillingen i seksualitet er, at blive bevidst om, hvor vi er, og hvordan vi opfører os i vores seksualitet, især når vi skal tage i betragtning det, der slet ikke findes i matematik nemlig, hvor stærkt Naturen udfordrer os til at opføre os som om, vi skal opnå hovedformålet hver gang, mænd dyrker sex—udløsning for at forplante os. (Der er ogs&oring; noget i matematik, der ligner problemstillingen i seksualitet, som du kan se her, hvor følelserne og vaner tilsyneladende er lige så inddraget—med den samme slags modstand imod ny viden—som de er omkring seksualitet!)

Fra AA, Alcoholics Anon til UA, Udløsninger Anon

Jeg kan også referere til en meget kendt metode brugt af AA, Alcoholics Anonymous, nemlig deres 12-trin program. Det allerførste skridt hedder for vedkommende at erkende, at de har et problem.

Selvom jeg ikke er tilhænger af AA programmet—det er alt for påvirket af religiøsitet—mener jeg, at dette første skridt er meget vigtigt og afgørende, hvis nogen beslutter sig for at ændre noget i deres liv.

Her betyder det, at mænd bliver nødt til at acceptere, at der er "bevismateriale" nok, som tydeligt går imod deres yndlingsafhængighed: udløsninger. Det må være endnu sværere for en mand at indse, og senere indrømme, at udløsninger er et problem, end det er for en alkoholiker at erkende det, de skal erkende. Det er fordi hele kulturen har støttet mændenes uhensigtsmæssige seksuelle adfærd i flere årtusinde (det ligner lidt den måde staten tjener kassen i skat på ved salg af både alkohol og tobak, og samtidig får vi at vide, at det ikke er godt at drikke for meget alkohol eller overhovedet at ryge...)

Erkendelse er det første skridt

Denne modstand fra mænd, imod at høre om hvad udløsninger betyder, har været den største hindring i mine samtaler med mænd. Selv de af mændene jeg har talt med, og som har kaldt sig selv tantriker (mere om både Tantra og Taoisme under et andet faneblad) kan ikke forestille sig, hvordan de kunne/skulle undgå udløsninger!

Dette er grunden til, at jeg tror det potentielt kan være mere effektivt at tale med kvinder, fordi når alt er sagt og gjort, så kan kvinder mærke—hvis de tør tillade sig det—hvor meget rigere deres seksualitet kunne blive, hvis de fik mulighed for mere privattid med en stiv pik... Og alligevel, som nævnt før, er mange kvinder i den grad blevet hjernevasket, så de fortsat vælger at skyde sig selv i foden, tja, vi må lige så godt sige skyde sig selv i skeden, ved at synes, at udgydelser af sæd kommer dem til gode!

Den lille død og Samsara

Orgasmen bliver nogle gange kaldt "La petite mort", den lille død.

Samsara er, efter en definition fra nettet: "Den cyklus af død og genfødsel, som livet i den materielle verden er bundet.". Når der er tale om spiritualitet, det betyder at mennesker er dømt—gennem reinkarnation—at blive født igen og igen indtil de har lært alt, de skal lære. Så opnår de "Nirvana", eller "Moksha", eller oplysning, alt efter hvilken kultur kigger på det.

Uanset navnet, denne tilstand antageligt betyder, at vedkommende er endelig fri fra alle de hovedpiner, den materiale verden havde indtil da udsat den for!

Samsara cyklus ligger på en meget høj niveau. Hvis vi nu kigger på den personlige niveau, kan vi se, at for en mand der får udløsning hver gang han får en orgasme, så bliver sat idéen om "en lille død" i et helt andet lys—hvis vi ikke glemmer, at det er meget fysisk og psykisk belastende for en mand at få udløsning!

Derfra er det sjovt at betragte følgende idé: Måske afspejler processen for en mand at afvænne sig fra udløsninger i løbet af hans liv processen for et menneske at befri sig selv fra bindingerne til den materiale verden...

Kom videre med klarhed

Lad os gå antage, at selv hvis det har været svært for dig som mand at komme til denne konklusion, så er du overbevidst om, at udløsninger ikke er det bedste, du kan byde dig selv, og endnu værre, din partner. Du ved dog samtidig, både hvor dejlige udløsninger er—og derfor er tanken, om at skulle undvære den nydelse, de bringer, ikke så tiltalende—og hvor svære de er at forhindre. Det er her, hvor jeg kan dele ud af min egen erfaring.

Jeg har nævnt før, at jeg formentlig var i den sværeste kategori af for tidlig udløsere, og at jeg havde været det i flere årtier uden udsigt til bedring, selvom jeg havde hørt, at det skulle kunne blive bedre med alderen. Nul og niks, i 40erne var det lige så slemt for mig som i 20erne! Endvidere havde jeg efterhånden resigneret, som var et stort nederlag for mig som mand.

På den måde kan jeg derfor sige, at hvis jeg kunne gøre det, så må en hvilken som helst mand, der er motiveret, også kunne opnå det, og få gavn af min erfaring.

De opmuntrede nyheder er, at der findes mange, mange gange mere nydelse i en seksualitet med stærkt reducerede antal udløsninger—som faktisk er den kendsgerning, de fleste, der ikke har prøvet det, har vanskeligt ved at tro på. Hvad skulle mine grunde være for at lyve om dette? Jeg har ikke noget at vinde ved det!

Til gengæld skal det siges igen og igen, at processen kan være svær og "op ad bakke"—det var den for mig (hvis ellers det at dyrke meget, meget sex med en motiveret kvinde kan betragtes som svært). Svær fordi—som det også står skrevet i både taoist og tantra litteratur—manden forpligter sig til at undgå udløsninger i et stykke tid også og går derfor også glip af den ultimative nydelse, dvs. selve orgasmerne. Derefter kommer der en tid, hvor vedkommende bliver nydelsesmæssigt "tilbagebetalt" mange,mange gange. Det kræver motivation og tro (dog ikke på en religiøs måde, skal det siges).

Hvad tilbyder vi

Vi (jeg og mine to kærester) kan tilbyde levende vidnesbyrd, samtaler og støtte i processen.

Jeg har bl.a. udviklet en diaspræsentation på mere end 40 slides, der beskriver seksualitet med og uden udløsninger i diverse faser af processen.

Jeg/vi er tilgængelig(e) for at præsentere processen og disse materialer til individer, grupper, med dialog om diverse tilhørende problemstillinger.

Du er velkommen til at kontakte os på baeredygtigseksualitet@gmail.com.

Der findes flere faneblade, du kan besøge, deriblandt "Sex i Medierne", hvor vi undersøger, hvor skævt vores kulturs syn på seksualitet er blevet.

Sex I Medierne

Advarsel!

Lidt længere ned indeholder denne afdeling billeder, der kunne findes usmagelige af nogle mennesker (jeg håber meget, at nogle af dem gør, især dem på den venstre side, mere om det senere!). Det er grunden til, at baggrundsfarven er blevet skiftet til rødt, så at du husker det.

Derfor skal du selv bestemme, om du ønsker at se dem. Samtlige billeder er skjulte på forhånd, og det kræver, at du klikker visse steder for at kunne se dem. På den måde risikerer du ikke at pludseligt blive "overfaldet" af noget vemmeligt når du scroller ned.

(Klick på "Advarsel!" overskriften for at skjule [og vise igen] denne advarsel.)

Før vi går i gang med billeder vil jeg gerne forklare lidt nærmere formålet med denne afdeling.

Vold mere ønskelig end sex!

Seksualitet er i den grad blevet undertrykt og fordrejet, at det er blevet meget mere acceptable at blive udsat for beretninger, fortællinger, billeder film. osv., der indeholder vold, tiltagende voldsomme grad af vold, end det er at præsentere beretninger, fortællinger, billeder film. osv., der referer til seksualitet. Der findes mange tegn og bevis på dette i vores kultur. Jeg skal nøjes med at nævne nogle få.

Da jeg forskede på nettet til denne hjemmeside, var jeg på youtube og ledte efter hhv. film omkring vold og film omkring sex.

En søgen på voldelige film førte mig til følgende film "Top 5 most VIOLENT Movie Scenes". Jeg klikkede på filmen, som indebar en god del vold.

Lige efter søgte jeg efter sex i film. En af de første links hed "5 Worst Sex Scenes". Jeg klikkede på filmen, og blev præsenteret med følgende skærm:

Content Warning Picture

Jeg skulle først logge mig selv, og på denne måde "bevise" at jeg var gammel nok for at kunne se filmen.

Hvis dette ikke var nok, så var de kvindelige bryster, film klipperne viste blevet "malet" uskarpe, i fald nogen skulle se dem i detaljer (filmen om vold havde ingen form for censur). Filmen, til gengæld, viste meget lidt vold, og de fleste sex scener var ret latterlige.

Dette viser tydeligt, at censur er meget målrettet imod sex, og nærmest ikke tilstedeværende når det drejer sig om vold.

Mens vi er på nettet fandt jeg for længe siden en hel hjemmeside der er dedikeret til sex i film. Den hedder "Sex in the Cinema", og hører under filmsite.org.

Filmsite.org er et godt eksempel på, hvor forvirret vores kultur er omkring både sex og vold og deres relation:

Sex in the Cinema Website (vis)

"Sex in the Cinema" er en meget, meget stor hjemmeside, med hundredevis af film beskrevet i detaljer, med billeder (mere om dem lidt længere ned), der er kun en underafdeling af filmsite.org. Der findes også en ret stor hjemmeside, også under filmsite.org, der hedder "Sexual or Erotic Films". Ordet "sex" fremkommer 5 gange på filmsite.orgs hovedside.

Til gengæld findes der kun et tilfælde af ordet "Violence" på hovedsiden, som sender til en ret lille hjemmeside, der hedder "Extreme Violence in Movies".

Fra dette ville vi kunne tro, at vold ikke er så stor en del af vores film kultur, og at til gengæld sex—i hvert fald i film—fordi det bliver beskrevet og analyseret så meget mere, må derfor være en større, mere accepteret del af vores kultur. Og vi ved alle sammen, at det ikke er tilfælde. Måske er det fordi vi på den ene side er blevet så vant til vold som en "normal" del af livet, at vi tager den for givet i underholdning, og fordi vi på den anden er så afskåret fra seksualitet at enhver film, der indeholder noget af den skal registreres og analyseres.

"Sex in the Cinema" er vel organiseret: Den giver detaljerede beskrivelser af film—rangeret efter udgivelsesår—med billeder, masser af billeder. Billederne, dog, er næsten udelukkende billeder af kvindebryster, som er meget pudsigt, når der findes så mange andre dele af den erotiske krop. Det er meget svært at finde så mange billeder af en mands anatomi, f.eks.

(skjul Sex in the Cinema)

Google censurerer sex og ikke vold! (vis)

Dette kan du nemt opdage hvis du f.eks. har en android mobil.

Nemlig, du behøver kun bruge en fin lille app Google har, se billedet her:

Her får du et større billede af appen:

Idéen med appen er, at hvis du gør netop hvad den skriver på skærmen, dvs., hvis du siger: "Ok Google", så begynder den at lytte til dig og prøver at fortolke, hvad du siger, og handler efter det.

Hvis du f.eks. siger "Send SMS to Jake", så vil den se, om der findes et telefon nummer i din mobil, der hedder Jake og bede dig om at diktere beskeden, eller hvis du siger "Who is Zarathustra?", den vil søge på nettet.

Nå, denne hjemmeside er ikke et kursus i brug af din mobil, lad os nu se, hvordan Google censurerer sex og ikke vold.

Prøv at sige "I want to fuck your sweet little cunt!" (som for resten Google Translate, af samme firma uden blufærdighed oversætter til "Jeg vil kneppe din søde lille fisse!", hvis du skulle være i tvivl...)

Før vi går videre må du indrømme at denne sætning, selvom den måske ikke er helt kongehof-høflig nemt kan opfattes, i visse omstændigheder, som sød og kærlig!

Prøv nu følgende sætning på din "Ok Google":
"I want to stick a knife in your ugly face and kill you!" (som Google Translate—ikke så heldigt—oversætter med: "Jeg ønsker at holde en kniv i dit grimme ansigt og dræbe dig!").

Her må du også indrømme, at denne sætning er iboende åndssvag og voldeligt og næppe kunne tolkes som noget positivt!

"Ok Google" ser en stor forskel mellem de to sætninger, dog: Nedunder kan du se to skærmbilleder af resultatet når du siger dem til "Ok Google":


(skjul Google censurerer sex og ikke vold)

Undertrykkelse af sex i kunsthistorie (vis)

Jeg skal her give kun et eksempel på undertrykkelse af sex i kunsthistorie, og igen, jeg vælger dette eksempel fra min egen erfaring.

Da jeg var i skole, lærte jeg latin, og i sammenhæng med undervisning, så jeg nogle billeder af kunst fra Pompei. Du ved:

  • fine mosaic af de fine mennesker, der boede der før Vesuvius ødelagde det hele;
    fine folks in Pompei
  • fine billeder af hunden, der vogter huset;
    fine folks in Pompei
  • fine vaser med skønne tegninger på;
    fine folks in Pompei
  • endda af mennesker, der døde under udbrudet, osv.
    fine folks in Pompei

For nogle år siden besøgte jeg Pompei. Under forberedelsen af turen fandt jeg ud af, at der var en hel side af kunst fra Pompei der var meget fokuseret på sex.

Mange af de stykker, der havde været låst inde i det "hemmelige kabinet" i Napolis national arkeologisk museet i mange årtier, og først blev åbent til offentligheden fra år 2000, er ret avanceret, selv med vores moderne standarder!

Her får du mulighed for at se nogle af dem (hvis du er sart, så skal du passe på når du scroller ned...)
fine folks in Pompei
fine folks in Pompei
fine folks in Pompei
fine folks in Pompei
fine folks in Pompei

Denne oplevelse var for mig en i mange, der har vist mig, i hvilken grad den gængse kultur lyver til os og skjuler så meget fra os!

(skjul Undertrykkelse af sex i kunsthistorie)

Videospil (vis)

Videospil er et godt eksempel. Hvis du søger efter "voldelige videospil (list)" på nettet, så finder du først og fremmest links til artikler om emnet. Hvis du søger "Violent video games (list), så bliver det mere konkret. Du får bl.a. en liste af de 25 værste, de 10 værste, osv.

Listen af de 25 værste giver for hvert spil et skærmbillede (eller er det et skrækbillede) fra spillet. Det er yderst frygteligt at se, især når du tager i betragtning at der findes mange unge mennesker, der spiller de spil.

Klik på et billede for at se det (og det tilhørende tekst) i større format, og billedet bliver mindre igen når du klikker på teksten under det (du kan ikke se to billeder på en gang)...

Video Game Screenshot

Her har vi en mand med to "Smoking Guns", big deal...

Video Game Screenshot

Hvis vi går ud fra, at det er en mand, der holder kniven, tja, mænd kan lide den slags underholdning, det får dem til at føle sig mere mandlige...

Video Game Screenshot

En kvinde bliver terroriseret, nå, big deal...

Video Game Screenshot

Bliver hun kun terroriseret, eller også voldtaget...

Video Game Screenshot

Her skal vi se tæt på, hvor meget lidelse, der bliver påført, endda af en mummy...

Video Game Screenshot

Måske kan vi se en pædagigisk værdi i dette, en lektie i anatomi...

Video Game Screenshot

Og her kan vi tilsvarende lære om, hvor mange måder der findes at torturere et menneske på...

Video Game Screenshot

Hvis det ikke var nok med alle de masseødelæggelses våben vi er i besiddelse af, så skal vi også skabe endnu flere voldelige væsener...


Vi kunne blive ved på den måde, husk, hjemmesiden jeg fik de billeder fra gav en liste af ikke færre end 25 voldelige videospil!

Før du går videre kan du måske reflektere lidt over, hvad ovenstående kan betyde:
Vi lever i en kultur hvis underholdning trives på vold, nydesløs vold, ekstrem vold, vold imod hinanden, vold imod kvinder, endda vold imod børn, osv.

Fordi børn og unge er meget tiltrukket af videospil, så lærer de fra en tidlig alder at vold nærmest er en normal, sjov, ønskelig del af livet.

Til gengæld bliver de tiltagende afskærmet, "beskyttet" imod at skulle se noget som helst der har med seksualitet: kroppe skal skjules og enhver beskrivelse af seksualiteten bliver undertrykt.

Den næste afdeling har som formål at konkret vise denne ufattelige modsigelse.

(skjul Videospil)

Vold kontra Sex i film (vis)

Klik på den venstre side i den røde ramme for at se et billede om vold.
Når du fjerner musen fra billedet, forsvinder billedet.
Klik så på den højre side i den røde ramme for at se et billede om sex. (du skal først klikke på venstre side, ellers får du en besked omkring det!)
Når du fjerner musen fra billedet, forsvinder billedet.

Hvad er mere chokerende: At se vold imod en kvinde, eller at se dele af en nøgen kvinde (som indtil videre skal censureres alligevel...)?

Film Screenshot 1
Film Screenshot 1

Her har vi børn, der inddrages i vold i film (til venstre), og det er helt i orden, mens det stadig er for det meste forbudt at vise to mennesker, der elsker (til højre).

Film Screenshot 1
Film Screenshot 1

(skjul Vold kontra sex i film)

Sex i bestemte film (vis)

Her vil jeg gerne fokusere på en række film, der tydeligt viser, hvordan sex bliver undertrykt og forvrænget i medierne.

Antichrist af Lars von Trier (2009) (vis)

Antichrist er en meget "særlig" film, på følgende måder:

  • Filmens indledning—dvs. det første minut og 58 sekunder—må være noget af det skønneste, jeg nogensinde har set i en film! Det blev optaget i sort/hvidt, i slow-motion, uden et eneste ord, og med gribende musik—ikke for at glemme meget råt, vovet nær-sex!
  • Resten af filmen—dvs. de resterende omkring en time og fyrre minutter—må være noget af det absolut værste, jeg nogensinde har set i en film!

Filmen viser, hvor langt mennesker er kommet ud i forhold til undertrykkelse af den kvindelige seksualitet, -så langt, at en kvinde bebrejder sig selv for at have dyrket sex, og ender med at mutilere og dræbe sin mand og sig selv i uhyre voldelige omstændigheder.

Her har vi et tilfælde af et menneske—instruktøren—der tydeligt har uforløste emner, hvad angår seksualitet, og som producerer en film, der kunne betragtes som en form for terapi. Jeg håber sørme, at Lars von Trier har lært noget fra processen!

Det er almen viden, at kunstnere ofte bruger deres kunst for at bearbejde personlige emner. Det er næsten en vittighed i filmverdenen, at Woody Allens film tydeligt er i den dur. I det mindste er hans film ret underholdende, og kan være spændende. Antichrist er næppe mere end mental onani i grusom klasse!

Og filmen er blevet rost, og rost, og rost. I det mindste var den ikke nogen kommerciel succes: Den kostede 11 millioner dollars at producere og den tjente kun ca. 2,5 millioner ind!

(skjul Antichrist af Lars von Trier 2009)

Love af Gaspar Noe (2015) (vis)

Under forberedelsen af denne hjemmeside har jeg set en film, der tydeligt skiller sig fra de fleste andre film, der indebærer en eller anden form for seksualitet, nemlig Gaspar Noes "Love".

Du må advares, at dette skriveri kommer til at virke som en "spoiler", fordi det er svært at tale om en film uden at afsløre noget eller andet omkring handlingen. Som betyder, at hvis du ønsker at se filmen, så se den først og læs dette bagefter...

"Love"s åbningsscene er en ucensureret, 2,5 minutters sex scene, der ville få mange til at bedømme, at filmen er "bare" porno, og derfor vælge, at ikke se resten af filmen. Hvis jeg selv ikke havde vidst på forhånd, at filmen ikke er en porno film, så ville jeg have stoppet med at se den, fordi jeg synes ikke, at porno er noget værd at se.

Jeg vidste nok, fra omslaget, at filmen skulle indeholde meget hede og vovede sex scener, og jeg så frem til at se, om de netop skillede sig fra det, porno film præsenterer.

Åbningsscenen var på en måde lovende, og på en måde en nedtur. Det ene fordi den var der på den måde, og det andet pga. den måde, den udviklede sig—mere om dette senere.

Den var lovende fordi den skillede sig tydeligt fra porno, bl.a. i det, at den var meget stille og rolig i stemning, og den virkede noget intim og nærværende.

Den var en nedtur, fordi den trods alt desværre fulgte et meget gængs forløb på to måder:

  • For det første var fokus på mandens nydelse. Det blev næsten stressende at se, hvor meget energi kvinden brugte på at stryge frem og tilbage på hans pik med mere og mere intensitet. Det var så tydeligt, at formålet var at få ham til at få en udløsning så tidligt som muligt. Jeg havde næsten ondt af hende: Det må have gjort ondt på hendes hånd!
    Manden rørte også ved kvinden, dog i forhold til hvor meget energi og motivation hun brugte på ham, så virkede det som om det ikke var så vigtigt for ham—og muligvis heller ikke for hende—at give hende nydelse.
  • For det andet endte den som de fleste porno scener ender, dvs. med en udgydelse af sæd, som om denne udgydelse var det vigtigste, det, der skulle opnås, og hvad der sker med kvinden på dette tidspunkt ikke længere er af interesse, fordi filmen går videre!
    I den dur blev det tydeligt i løbet af filmen, at manden fik "ultimativ" nydelse (dvs. en udløsning) flere gange, hvorimod på ingen tidspunkt blev jeg sikker, at kvinden fik engang en orgasme. Selv i en scene, hvor manden slikker hende og fokus er på hende, og hun derfor bliver meget opstemt, slutter scenen uden at vise om hun opnår en orgasme.

Ung sex og moden sex

Den måde, sex scener foregik i filmen fik mig til at tænke på noget, jeg ikke havde overvejet før:

Kunne det være, at fordi sex scener i den slags film, og i porno generelt, altid iscenesætter unge mennesker med flotte kroppe, så betyder det, at den sex, vi oftest ser i film er "ung sex", dvs. sex, der inddrager uerfarene kvinder såsom mænd.

Hvis vi tager i betragtning at kvinder lærer at nyde sex senere end mænd gør, så ville det forklare den næsten universel fravær af orgasmer for kvinder i filmatiseringer, såsom porno (hvor det ikke kommer som en overraskelse, idet at porno er stort set udelukkende for mænd og deres nydelse, og kvindernes er langt i baggrundet) som mere "mainstream" film, på den måde at unge skuespillerinde ikke endnu er i stand til at give så voldsomt meget udtryk for deres nydelse (de muligvis ikke endnu ved, hvad det ligner, og de kan ikke selv lære det ved at se film med deres ældre kvindelige kollegaer, da det er først for nylig, at vi begyndte at se ældre skuespillerinder spille sexscener!), hvor det kræver ikke så meget for en mand at få en udløsning!

Det ville derfor blive spændende at se nogen lave en film, der ville indeholde sex scener, og ville inddrage ældre, eller modne mennesker. Der ville vi muligvis få mulighed for at se, hvad det ligner, når en kvinde rigtig nyder sex.

En fordel ville være, at hvor en mand kan kun få en udløsning ad gang og nødvendigvis skal hvile sig før han får en til, så ville en kvinde kunne vise flere orgasmer i træk—dog det ville allerede være godt nok at starte med én!

Og selvfølgelig, det ville kræve at skuespillerinde og skuespillere lærer om bæredygtig seksualitet!

Forskellen mellem erotik og porno

Et andet tema, filmen bragte til tankerne var forskellen mellem erotik og porno.

Mange af scenerne i "Love" indebar ømhed, nærvær, intimitet, langsomhed, som hører med erotik.

Nogle scener, til gengæld, var mere præget af en porno stemning, især de scener, hvor en kvinde blev kneppet i høj hastighed—trods alt en fast bestanddel af porno film—hvor nærvær blev tabt.

Så hvad er egentlig forskellen mellem erotik og porno?

Dette spørgsmål kan forsøges at besvare på flere måder.

En måde er at sige at hvis vi levede i en kultur, der var fokuseret mere på kvindelige værdier end mandlige, så ville endda porno sandsynligvis ikke eksistere, og erotik ville være "godt nok".

En anden måde er at sige, at porno—med især dens råhed, dens nær-vold, og alt for ofte mangel for respekt for kvinder, bl.a. gennem en nærmest total fravær af vise udtryk for kvindelig nydelse—er en af de mange uheldige bivirkninger af en kultur, der er for det meste beregnet for mænd, og hvor kvindelige værdier ikke værdsættes så meget.

(skjul Love af Gaspar Noe)

Paradies: liebe (2012) (vis)

Ved en tilfældighed så jeg denne film samme dag som jeg så den forrige. "Spoiler advarsel" gælder også her...

De to film er meget forskellige. Den første, "Love", tydeligt har sex som en fremtrædende del, hvor den anden, "Paradies", er en slags "Social realisme" film, der fokuserer på et alvorligt emne, nemlig den måde hvorpå kvinder i den vestlig verden "bliver nødt til" at tage til Afrika hvis de kan håbe på, at få sex.

Der er tale om kvinder der, i modsætning til dem i "Love", langt fra lever op til den vestlige verdens kriteria for hvordan en kvinde skal se ud hvis hun skal være begæret af mænd, og have en chance til at få sex. På den måde er de to film ret modsatte af hinanden.

Det er måske fordi "Paradies"s fokus ikke er sex som sådan, at sex scenerne er afdæmpet i sammenligning med hvad "Love" tilbyder.

Der var dog en scene—hvor en afrikaner bliver bragt til en af de kvinder som fødselsdagsgave, med mening, at hun skulle kunne " lege" med ham—der var ret vovet, i betragtning af, at hvor vi har i mange årtier set bare kvindebryster på lærredet, så er det meget mere sjældent, at en mand får lov til at vifte med pikken, her desværre ikke under værdige omstændigheder...

(skjul Paradies: liebe)

Fifty Shades af kedsomhed (2015) (vis)

Lad os kigge på en film, der er kommet ud i 2015, "50 Shades of Grey".

Filmen er selvfølgeligt en filmatisering af bind 1 af bogen med samme navn. Bogen, udgivet i 2011, havde fået meget opmærksomhed i medierne, og blev præsenteret som noget meget vovet, endda fordi den blev skrevet af en kvinde.

Jeg var meget spændt på at læse bogen, fordi, ja, god erotisk litteratur er ikke noget, der findes meget af.

Bogen viste sig at være en stor "skuffelse", snarere en "counterclimax", af mindst to grunde:

  • For det første var der så lidt erotik i bogen, at det blev til meget kedeligt læsning.
    Hovedpersonen—nej, ikke ham psykopat, snarere hans stakkel kvindelige offer—fik i løbet af hele bogen—der strækker sig over flere måneder, hvis jeg husker rigtigt—mange gange mindre sex end jeg og mine kærester får på, sig, en dårlig dag, som er rigtig pudsigt, netop fordi bogen blev præsenteret som hed læsning i en særklasse!
  • For det andet—som faktisk er årsag til punkt 1—Mr. Grey tydeligt forveksler sin pik—har han en overhovedet— og sin (penge!)pung, som er et typisk emne for mænd, der bruger magt for at få kvinder. Manden er tydeligt psykisk forstyrret, og i stedet for at gå i terapi, får han fat på en kvinde, han kan ydmyge og undertrykke.
    Havde frøken Steele vidst lidt mere om sex, så ville hun ikke have spildt sin tid med sådan en vatpik, som også er et gennemkørende tema i vores kultur, hvor visse dele af befolkningen fortsat undertrykkes fordi de ikke ved nok. Kvinder er særligt udsat for den slags.

Jeg opgav læsning af bind 2 og 3, og fik bekræftet fra Jane, der læste hele serien, at der ikke skete så meget mere spændende i resten af bøgerne.

Bogen, og dens efterfølgende filmatisering, er på den måde et godt spejl for tidsånden, i det at materialisme, vist med antallet af kostbare piske i det røde rum er vigtigere end nydelse. Den bliver nydelse i stedet for!

Det minder mig om en gang Anna og jeg var til swingerclub, hvor vi havde en aftale med en mand, fordi Anna gerne ville dyrke sex med to mænd. Fyren var sød nok, og da det var snak om at han skulle dyrke sex med Anna, så kunne han ikke få den til at stå op. En del af hans bortforklaring var, at han var mere til S&M—lige som Mr. Grey var. Han havde vist os den lille kuffert, han gik med, og var fuld af spændende genstande: Piske, reb, håndjern o.l.

Det er for resten en undren jeg har omkring S&M. Det ser ud som om nogle mennesker bruger det for at skjule sig fra at opleve sex på en mere enkekt og menneskelig måde.

Ikke for at sige at jeg og mine kærester ikke binder hinanden en gang i mellem. Det er bare, at de basale emner skulle helst være på plads. Der er en stor forskel mellem at bruge noget, der skulle være spændende fordi det er spændende, og at bruge det for at skjule sig selv. Mr. Grey tydeligt bruger sin magt for at skjule—med sin "torturrum" at han, for alt jeg kan se, er nær-impotent!

(skjul Fifty Shades of kedsomhed)

Fifty Shades of Mere kedsomhed, 2017 (vis)

Bind to af "50 Shades" trilogien, "50 Shades Mørkere" er kommet ud, og jeg skal fortælle dig, qt det ikke blev bedre!

Der findes, i hele filmen, fire eller fem sexscener, der også har til fælles med den forrige film, at det på intet tidspunkt er klart, at frøken Steele får éen eneste orgasme!

På den måde filmen afslører—selvfølgeligt uden at være klar over det—det faktum, at "erotik" i film er på nuværende tidspunkt ikke muligt, fordi vi enten se oceaner af sæd, som hører til realm af porno, og ville ikke være velkommen som en etiket på en film beregnet til et bredt publikum, eller vi kan ikke se nogen, og fordi kvindelige seksualitet altid er blevet undertrykt, vi ser i stedet kvinder, der stønner ad libitum og ad infinitum uden at der kommer noget konkret ud af det, såsom for eksempel den mest forventelig resultat, når en person bliver ophidset, dvs. en orgasme!

Så vi er nødt til at acceptere det : frøken Steel kommer overhovedet ikke til at få orgasme.

På den anden side, hun bliver fortsat misbrugt og mishandlet af psykisk syge Mr. Grey, og hun vælter sig i det i et omfang, der gør en undre sig, om hun ved, at kvinder har rettigheder, og ikke skulle måtte underkaste sig for kunne få god sex.

Klimaks af filmen er, at de to bliver gift, nogen erotisk tur!

Hvis vi kigger nærmere på filmens indhold udover sølle sex, drejer det sig faktisk stadig om stakkel Mr. Grey, der, fordi han er blevet mishandlet i sin barndom, og som ikke har fulgt nok terapi i stedet for at flyvve galt med dyre helikoptere, udsætter en stakkel kvinde, som derfor ikke må være så smart, for yderligere ydmygelser, som om hun ikke havde fået nok første gang! Jeg mener, hvor er rødstrømperne blevet af!

En sjov lokal note: Pia Kjærsgaard, formand for Folketinget, fordi hun havde været kendt for at have set den første film, blev inviteret af " Metroexpress" til at se del to og hun gav et interview om det. Hun betragtede filmen som en skuffelse. Hendes mest interessante kommentar, var dog, at sexscenerne var smukke, fordi de involverede hverken grimme eller fede mennesker. Dette er en interessant bemærkning, der viser, hvor forvirret kulturen er, en kultur, der forherliger "skønhed" og mener at folk, der ikke lever op til standarderne er nærmest klare til skraldespanden.

Det er endnu mere trist i betragtning af, at Pia K, der ikke for tyk, jeg vil give hende så meget, er på den anden side ingen skønhedsdronning, som viser, at hun indirekte taler dårligt om sig selv, temmelig trist for en person, der besidder sådan en høj stilling i det politiske liv i lille Danmark, og derfor måske, kunne drage fordel af at vise en smule mere opmærksomhed...

Det er også interessant at se, at hun ikke tilføje ikke-unge til hendes liste over uønskede personer i en sexscene, for der ville hun uden tvivl have set, at der var noget galt med hendes ræsonnement, i betragtning af, at hun heller ikke er så ung...

(skjul Fifty Shades of Mere kedsomhed, 2017)

(skjul Sex i bestemte film)

Sex i bestemte bøger (vis)

Her skal vi kigge på nogle bøger omkring sex, der også tydeligt viser, at der er en stor mangel for viden om dette emne i den gængse verden (jeg må beklage, at jeg ikke har set så mange bøger, der rigtig bidrager til bæredygtig seksualitet).

Maria Marcus' Kom Du, 2015 (vis)

Noget af det værste omkring seksualitet er, at mange kvinder selv (over)tager kampen imod deres egne orgasmer. Et tilfælde, der skriger til himlen, har jeg oplevet for to år siden, da jeg læste en bog, skrevet af en kvinde, der ellers er kendt her i landet for hendes erfaring/viden om sex, nemlig Maria Marcus. Bogen hedder "Kom du? En mosaik om orgasme", udgivet i 2015.

Før vi går mere i detaljer, vil jeg gerne bemærke noget, vi kommer til at bruge lidt senere...

Blondiner på Dyb Vand med Gandhi

Kender du det: Når du har en vis viden om et bestemt emne, kan du nemt afsløre andre, der ikke har, når du hører dem sige noget eller bruge et bestemt ord eller udtryk, der ikke helt giver mening for en, der har den viden, du har?

Lad os kigge på tre eksempler, taget fra tre forskellige "fag":

Måleenheden meteren (og dens storesøster kilometeren) er meget egnet til at måle afstande i vores daglige liv.

Når vi vender blikket mod universet i rummet, så kommer såvel meter såsom kilometer til kort pga. universets ufattelige størrelse.

Derfor har astronomerne skabt en ny måleenhed, der passer bedre til de store afstande. Den hedder "lysår", der defineres som, hvor langt lyset når at rejse på et år. Fordi lyset allerede bevæger sig med ca. 300.000 km i sekundet (299.792,458 for at være nøjagtig), så er den afstand, det kan nå at tilbagelægge i løbet af et år på 9.454.254.955.488 km, dvs. næsten ti millioner millioner km...

Ikke alle ved dette, dog har nogle hørt om begrebet "lysår". Hvis du nu kender til definitionen, og du hører nogen sige (som Joan Baez sang det i "Diamonds and Rust" i 60erne): "... et par lysår siden...", så ved du, at vedkommende ikke ved, hvad de taler om.

Et andet eksempel: Hvis du har lært at dykke med flasker (da jeg gjorde det for ca. 30 år siden, skulle jeg følge et ret lang kursus før jeg fik lov til at dykke ude i det store vand), så ved du, at det kan være meget farligt at dykke, netop hvis du ikke ved, hvad du laver.

Så når du hører nogen sige: "Det er så farligt, at dykke hele vejen ned til 50m!", så ved du godt, at vedkommende ikke rigtig ved nok om dykning, fordi det er faktisk de første få meter, der er de farligste!

Det tredje eksempel drejer sig om en ikonisk historisk skikkelse, Mohandas Gandhi.

Stort set hver gang Gandhi omtales, så er det i rosende vendinger pga. mandens gode gerninger. Og stort set hver gang Gandhi bliver nævnt, så bliver han kaldt for "Mahatma Gandhi".

Hvis du har på et tidspunkt stiftet nok bekendtskab med Gandhi og hans liv, så ved du, at nogen, der kalder ham for "Mahatma Gandhi" iøjnefaldende ikke ved, at Gandhi ikke ønskede at kaldes sådan, simpelthen fordi manden var alt for beskeden ("Mahatma" betyder "En person der skal æres for højhed, visdom og uselviskhed").

Nu kan du måske bedre forstå denne afdelings pudsige overskrift. Blondiner, vil du spørge? Nå, ja, du ved "lysår" —> "lyst hår" —> "blondine"...

Det går skævt, bogen igennem, lige fra Titlen

Så tilbage til bogen. Ja, lige fra dens titel er det tydeligt, at det ville ende i noget skævt, fordi det er iøjnefaldende for nogen, der har reflekteret over seksualitet fra et bæredygtigt perspektiv, at spørgsmålet, der udgør den første del af bogens overskrift, allerede er en del af problemet med seksualitet. Som regel, et problem kan ikke løses fra inde i sig selv.

Lad os kigge lidt nærmere på dette spørgsmål, nemlig "Kom du?".

Så vidt jeg ved—bl.a. fordi dette spørgsmål har været en overskyggende pestilens i mit tidligere sexliv—bliver dette spørgsmål stort set udelukkende brugt i følgende situation og med følgende mulige forklaringer:
Manden har lige fået orgasme (husk, her betyder "orgasme" også "udløsning") under samleje, og er derfor "færdig" (læs "ikke i stand til at fortsat stimulere sin partner ved samleje").

Han stiller spørgsmålet "Kom du".

Måske pga. skyldfølelser over, at han ikke har været i stand til at være der for hende, fordi han kom for tidligt (eller i hvert fald før hun havde fået nok)—dette var helt bestemt tilfældet for mig dengang;

Eller måske fordi han er klar over, at hun gerne ville have haft mere og i håb om, at hun er sød nok til at sige ja til spørgsmålet, så vi kan vi gå videre til at ryge en cigaret;

Eller måske fordi han ved, at det bare er noget, "man" skal spørge om.

(Jeg ville til gengæld være nysgerrig om at høre, hvor ofte dette spørgsmål bliver stillet når to kvinder dyrker sex...)

Derfor virker det ret håbløst at fokusere en hel bogs indhold på et spørgsmål, der kun er et symptom på noget meget mere alvorligt.

Og det er tydeligt, at Maria Marcus (MM) er klar nok over det, fordi hun udtrykker mange gange i løbet af bogen sin frustration over spørgsmålet (mere omkring forfatterens diverse former for frustration senere...). Og alligevel vælger hun af egen fri vilje at binde sig til det igennem hele bogen, som om dette spørgsmål alligevel var en eller anden form for universel reference, "man" skal forholde sig til.

Efter at have læst bogen blev jeg efterladt med en fornemmelse af, at den såkaldte "mosaic" (husk, undertitlen er "En mosaic om orgasme") for det meste blev fremstillet i grå toner frem for det farverige spektrum, jeg ville have forventet af en bog centreret om et så spændende og livsbekræftende emne som orgasmer! Bemærk for resten allerede her, hvor pudsigt denne formulering er, ligefrem grammatisk ukorrekt: Enten er det "En mosaic om orgasmen", "En mosaic om orgasmer", eller "En mosaic om begrebet orgasme"

En sidebemærkning her: Hvis du kan nok fransk, så kan du på den franske udgave af denne hjemmeside, se en gennemgang af en artikel fra et fransk magasin, der omtaler flere af præcis de samme emner, der dukker op her i MMs bog. Særligt noget, der ligner en forvirring omkring, hvad en orgasme er, som også i den franske artikel medførte at mennesker—der ellers er ret høj uddannede—foretager tilsvarende tilsyneladende grammatiske fejl omkring brugen af ordet "orgasme" (og franskmænd insisterer ellers på, at grammatikken skal være på plads)!

Jeg skal ikke her berøre, hvad MM refererer fra andre kvinders udtalelser om deres orgasmer i bogen, andet end det generelle indtryk, som jeg og mine kærester fik fra at læse dem, var, at de passede tydeligt ind i MMs opfattelser omkring orgasmer, som mest af alt kan betragtes som MMs krig imod (kvindelige) orgasmer!

Den gang i 2015, skrev jeg til MM i ønsket om, at kunne kommunikere med hende om et emne, der iøjnefaldende stod os begge meget nær. Desværre havde MM ingen interesse i at kommunikere med mig, måske pga. at mange af mine kommentarer var af en mere "negativ" slags...

Jeg ønsker dog at citere her, hvad jeg skrev til MM, som var positivt:

"
Det var dejligt at se, at du skrev om dig selv ud fra dine oplevelser, og at—selvom du nemt kunne have gjort det—ikke tilføjede en litteraturliste i slutningen af bogen. I stedet for nævnte du nogle bøger hen ad vejen, efter behov, og konkret beskrev du, hvad de har bragt dig. Senere i dette skriveri kommer jeg også til at nævne nogle bøger, og om hvordan de har påvirket mit liv.

Noget, der tog flere dage til at vise sig for mig, er, at jeg pludselig kunne se—fordi du er 89 år, dvs. født "kun" ti år efter min egen mor og fem år efter min far—hvor anderledes forholdene var i deres tid, bl.a. hvor chokerende lidt folk vidste om sex og kroppen, og hvor lidt der taltes om sex dengang. Fordi mine forældre aldrig har talt med os—med mig i hvert fald, jeg ved ikke om mine tre søstre—om sex, var det så spændende at alligevel—dog 35 år "for sent"—få et indblik i, hvordan det har været den gang. Tænk: At ikke vide, hvad en klitoris er; at ikke røre ved den andens kønsdele, endsige slikke dem; at ikke tale om sex, før eller efter, osv.!

Det fik mig til at forstå lidt bedre, hvor svært det kan have været for mine forældre at forholde sig til deres seksualitet, som kan hjælpe med at forklare nogle af de lidelser vi, deres børn, har skullet leve med siden da.

Et andet aspekt er, at jeg var lettet over at læse, hvad din holdning er i forhold til mænd, kontra den generelle stemning i "rødstrømpebevægelsen". Du giver tydeligt udtryk for, at du ikke mener, at mænd skulle afskaffes fra jordens overflade (selvfølgelig, vi kan ikke helt afskaffes; jeg har dog hørt, at dette ikke var en usædvanlig holdning hos nogle hardcore (kvindelige, vel og mærke) "feminister": De ønsker sig at parkere os som kvæg bag et pigtrådshegn, så at vi kan tages frem, når vores sæd skal bruges, og ignoreres resten af tiden). Lige det modsatte, du skriver tydeligt, at du hører til den muligvis snart truede del af den kvindelige befolkning, der stadig synes, at seksualitet fungerer bedst for en kvinde, når det inddrager en mand, selvom det virker politisk ukorrekt i kvindehuse rundt om landet og rundt om verden.

Dette var en lettelse, fordi kommunikation omkring seksualitet med nogen, der har—kunstigt efter min mening, og bl.a. som følge af mangel for viden omkring vores historie, som er for resten en del af vores emner her—afskaffet så stor en del af sin seksualitet ville være meget kompliceret og kunstigt. Så jeg er glad for, at du giver så tydeligt udtryk for, at ja, pikken i kussen ER noget af det bedste, der findes! Spørgsmålet kommer til at være om mødet mellem denne pik og denne kusse foregår under optimale omstændigheder.
"

Jeg læste bogen grundigt i håb om at finde en anden stemme—især en kvindestemme—der ville kunne inspirere kvinder i det, jeg betragter som den nødvendige generobring af deres seksualitet. Det modsatte skete, som fik mig til at foretage en grundig gennemgang af det, MM selv skrev om sin relation med begrebet "orgasme". Denne gennemgang viste tydeligt, at MM tilsyneladende stadig nægter en stor del af sin egen seksualitet, i hvert fald hvad angår orgasmer (og for resten, hun indrømmer noget af det i løbet af bogen). Det var stærkt chokerende for mig at se, at nogen som "skulle" være meget bevidst om emnet, stadig er i tvivl om kvindeorgasmer er noget, der endda eksisterer! Nu, hvor jeg gennemgår mine kommentarer fra for to år siden fra et sted, hvor mit sexliv har videreudviklet sig i den grad—bl.a. i kræft af, at jeg selv er begyndt at få mange (udløsningsfrie og "Kom du?"-frie) orgasmer under sex—virker det TRAGIkomisk at se, hvordan et menneske kan blive ved med at være fanget i deres fortid!

Tonen i MMs skriveri (dvs. den del af bogen, hun selv skrev) gav mig et stort indtryk af, at hun stadig er i krig med sig selv i den grad, og det ligner rester fra en barndom, der endnu ikke er blevet fordøjet (som ser ud til at være kilden for vores alles problemstillinger senere i livet).

Ikke overraskende var det også tydeligt, at MM lider fra den gængse verdens forvirring omkring, hvad en udløsning er (hun bruger endda en gang dette ord omkring sig selv...), og hun ser ud til, ikke rigtig at vide, hvor skadelige udløsninger er for seksualiteten (de er bl.a. hovedårsag til, at spørgsmålet "Kom du?" eksisterer i første omgang!).

I ovennævnte gennemgang af bogen noterede jeg, hvordan mange negative ord blev brugt i MMs formuleringer (der var f.eks. flere gange tale om "autoriserede" orgasmer, der endda skulle "produceres" og være "teknisk korrekte", som om MM ikke var fri fra at skulle underkaste det skæve system, hun trods alt valgte, at underkaste sig!), og på samme måde som det var tilfælde omkring den franske artikel, var der mange negative ord, og forholdsvis få positive ord omkring orgasmer! Her igen, når jeg er med til at opleve mere end 150 orgasmer om ugen (og nu er ca. en tredjedel af dem mine!), virker det nærmest surrealistisk at læse så nedgørende en beretning om, hvad orgasmer kan være, eller oftere i MMs beretning, ikke være.

Og det værste er: For det første ved MM hvor det kommer fra, og endnu mere, hun fortæller os, når hun beskriver i hvilke omstændigheder, hun fik sin første orgasme som 40-årig: Hun afslører nemlig den store hemmelighed, at det havde med teknik at gøre! Ja, da (og jeg ved godt, at dette kunne lige så godt have foregået i middelalderen, hvad angår folks bevidsthed omkring seksualiteten, ikke mindst den kvindelige), selvfølgeligt hjælper det hvis 1., manden i første omgang ønsker at give kvinden nydelse i stedet for at bare fokusere på sin egen, og 2., han ved, hvad han laver.

Vel og mærke, dog, teknikken er kun nr. 2! Nr. 1 er bevidstheden omkring den kvindelige seksualitet, og nej, det ser ud som om, at der ikke var nok af den for et vist antal årtier siden.

Kan MM ikke se—jeg kan ikke se, at hun kan—at hvis hun var blevet "ordentligt behandlet" af en mand 20 til 25 år tidligere, som vidste hvordan han skulle give en kvinde orgasme, så var hun gået i gang med at nyde sex med orgasmer i stedet for uden. Så hvad er grunden til at fortsætte så tungt et hævntog imod kvindelige orgasmer (MM minder mig her om den gode Don Quijote og hans vindmøller) som om de ikke var "godkendte" (her karikerer jeg selvfølgelig MMs "autoriserede")!

På en måde gør MM's bog det meget tydeligt, hvordan 10.000 år af undertrykkelse af den kvindelige seksualitet har hjernevasket så mange kvinder i sådan en grad, at hvor der ikke et eneste sted i bogen bliver stillet spørgsmålstegn ved mændenes "ret" eller mulighed for at få orgasmer, så kommer der gang på gang på gang indsigelser over en kvindes ret til at opleve seksualitet uden orgasmer sideløbende med en nedgørelse af, hvor skønt det kan være, at have dem.

Det går så langt ud, at MM endda efterlyser "andre former for seksuel klimaks end orgasmen [her erstatter jeg MMs oprindelige, i mine øjne unødvendig polemiske "den autoriserede" med, hvad hun faktuelt mener, dvs. "orgasme"]".

Tingen er, at definitionen af en orgasme er "seksuel klimaks". Derfor, som det også var tilfælde med den franske artikel, indtil der kommer en ny definition af orgasmen, er den citerede sætning en semantisk absurditet!

I sin tid tilbød jeg MM at drøfte mine observationer. Hun var umiddelbart ikke interesseret i det—selvom hun skriver i bogen, at hun har stor interesse i at høre fra mennesker... Hun "havde ikke tid" til det (en ofte anvendt høflig måde, at afvise folk på).

MM skriver om bogen i efterordet: "som jeg ville ønske, jeg selv havde haft i hånden for mange år siden". Ja, hvis bare kvinder, der læser den nu også kunne læse disse kommentarer (for resten, hvis nogen gider læse mine observationer omkring bogen mere i detaljer, kan de gøres tilgængelige...)! Ellers risikerer de at tro, at orgasmer ikke er noget, de skulle beskæftige sig så meget med, trist!

(skjul Maria Marcus Kom Du, 2015)

Peter Thielsts Nietzsche møder onaniens spøgelse og andre essays, 2013 (vis)

I 2016 læste jeg denne bog og jeg skrev til forfatteren, for, som det var tilfælde med Maria Marcus, tilbyde nogle tanker og kommentarer. Jeg fik ingen svar... Jeg præsenterer her hvad jeg skrev til Hr. Thielst (med nogle få praktiske og sproglige rettelser)...

"
Før jeg går videre med dette uopfordrede skriveri, vil jeg gerne give dig nogle "advarsler":

Dette skriveri kommer sandsynligvis til at være ret langt (jeg skriver dette fra erfaring—og det kommer du til at opleve, hvis du læser videre, ...).Jeg kommer til at stille store spørgsmålstegn ved din viden, som jeg gør det ud fra den mangeårige erfaring, jeg har fået ved at udforske et domain—nemlig seksualitet—og hvor jeg i denne proces har opdaget, at den "gængse" verden i den grad er ignorant om, hvad seksualitet kan være.Som følge heraf, kommer du muligvis til at opleve mig som en lille arrogant mand. Tja, og hvis du gør det, "so be it", husk dog på, at der er noget, der hedder budbringeren. Jeg er, som du, kun en, der bringer nogle ideer ud, og selvom jeg ikke har den imponerende udgivelsesliste, som du har, så kan det, jeg skriver måske alligevel bruges til noget.

Nå, nu til sagen. Jeg håber, at du læser videre...

Jeg vil gerne give dig nogle sammenhængsbaserede oplysninger omkring, hvordan jeg kom til at skrive denne fine, regnfulde 5. november 2016.

Jeg formoder, at du ud over at have læst Nietzsche (jeg har ikke), så har du nok også læst meget af det, der er blevet skrevet om ham i tidens løb.

Jeg er i gang med at læse Irvin Yaloms bog; "When Nietzsche Wept", som blev anbefalet til mig af Jane, min ene kæreste (mere om dette senere), der er psykolog. Tidligere har jeg også læst en af Yaloms andre spændende bøger, "The Spinoza Problem", som også var en fiktiv fortælling, denne gang om Spinoza, hvis hovedbeskæftigelse, efter min mening (jeg har heller ikke læst Spinoza, også mere om dette senere) var religion, og i særdeleshed var han en af de mennesker i historien, der mest blev bevist om—dog kun delvist—at begrebet "gud" er noget, vi mennesker har skabt, og at der findes meget mere omkring spiritualitet end de gængse religioner, vil have os til at tro.

I går, da jeg kom hjem til Jane, så jeg din bog "Nietzsche møder onaniens spøgelse og andre essays" på hendes køkkenbord.

Så at du forstår, hvor spændende det var for mig, at se denne overskrift skal du vide, - selvom jeg sandsynligvis ikke kommer til at give flere detaljer om det i det nuværende skriveri—ikke fordi jeg er for genert, snarere fordi det bliver omtalt andre steder på denne hjemmeside—at onani også har været et centralt tema i mit liv før i tiden, og nu drejer en vigtig del af min formidling sig om seksualitet.

Når jeg møder en ny bog, især når emnet tydeligt er sex, så er det nemt for mig at finde de steder, hvor jeg kan se, hvor meget forfatteren "ved" om deres emne. Jeg skriver "ved" med " " fordi viden er trods alt noget meget subjektivt, ikke: En persons viden kan blive set af en anden som ren fantasi...

Så fandt jeg meget hurtigt min vej til side 49 og følgende sætning:

"Menneskets seksualitet er jo bestemt ikke begrænset til reproduktiv aktivitet, selvom den mandlige orgasme—som en reminiscens fra naturens orden—altid leverer et bidrag til artens videreførelse."

Det er mig, der har understreget "altid". Dette "altid", som for dig iøjnefaldende var en selvfølge, ikke så vigtigt et ord i sammenhængen, en ren notering af en kendsgerning, er faktisk nøglen—efter min mening—til en af de største misforståelser af seksualitet, menneskeheden har begået, og som muligvis er årsag til mange af vores nuværende problemer, personligt og globalt.

Du, ligesom alt for mange andre mennesker i verden ved umiddelbart ikke, at sammentræf af orgasme og udløsning hos en mand ikke er en selvfølge, der "altid" sker. Det er "kun" tegn på ignorance, en ignorance, der er baseret på noget meget dybere, nemlig den måde hvorpå mænd har undertrykt kvinder generelt, og deres seksualitet i særdeleshed i flere årtusinde (det var en lettelse—eller gør det muligvis nemmere for vores forståelse af hinanden, du og jeg—at se, at du også ved, at der er sket noget meget vigtigt for mennesker for ca. 10.000 år siden).

Når en hel tese, eller teori, eller filosofi, er baseret på kendsgerninger, der ikke er kendsgerninger, så giver det ikke så meget mening at følge tesen, teorien, eller filosofien, gør det!

Tankerne til dette skriveri kom til mig i morges, mens min pik var dybt inde i Jane, og mens jeg gav hende orgasme efter orgasme, fordi det er det, efter min mening, der er meningen med seksualiteten. Det vil sige meningen med seksualiteten fra en kulturperspektiv, ikke et naturperspektiv.

Og de tanker var jeg meget glad for, fordi de hjælper mig at forfine mit syn på verden.

Jeg vil gerne citere for dig, hvad jeg har skrevet i morges:

"Der er meget snak om Natur kontra Kultur, og snakken indebærer næsten en konstatering af, hvor svært det er at skelne mellem, hvad hører til Naturen, og hvad hører til Kulturen.

I sex kan grænsen meget tydeligt ses: For en mand er orgasme med udløsning den laveste fællesnævner, 100% fra naturen, hvor manden slavisk følger kaldet til at sprede sine gener (helst—efter naturens ønske—hurtigst muligt, som vil begynde at kunne forklare, hvordan det kan være, at så mange mænd lider af "for tidlige" udløsninger...).

For manden, at lære at begrænse sine udløsninger er at inddrage kulturen—dvs. menneskehedens næsten unikke evne til at dyrke sex for nydelsens skyld—og kan bringe sex til et meget højere niveau, hvor manden både fortsat kan opleve naturens styrke (trangen til at trænge ind), dog vel og mærke uden at blive sat ud af spillet af en udløsning, OG at give kvinden meget mere nydelse, som for resten hendes krop ER "bygget til", fra naturens side."

Jeg skimmede også bogens title essay om onani, og der kunne jeg se, hvor meget ignorance mennesker stadig har omkring seksualitet, fra troen om, at onani kunne være skadelig (min mor, som god troende kristen havde fortalt mig om de fare, en ung dreng bliver udsat for)—som den faktisk er, bare på en anden måde (den del kan du læse om her på hjemmesiden) til denne af dig citeret sætning/udtalelse fra selve Nietzsche:

"Enhver kunstner ved, hvor skadeligt samlejet virker, når man befinder sig i en tilstand af stor åndelig spænding og forberedelse (...den større kraft forbruger så den mindre.)"

Der er det også tydeligt, at Nietzsche, den store filosof, ikke forstod hvordan seksualiteten fungerer.

Det, der er skadeligt i samlejet er ikke selve samlejet, snarere udløsningen!

Fordi det er en kendsgerning, at udløsninger koster energi, masser af energi. Enhver mand, der ikke er følelsesmæssigt bedøvet vil kunne sige ja til, at lige efter han har fået udløsning, så er han træt, jo, helt salig fra de fine kemikalier, der løber i hans hjerne, dog helt færdig i et stykke tid før han kan igen, og "kan", i dette sammenhæng gælder både at dyrke sex igen OG at tænke (se kunstnerens "tilstand af stor åndelig spænding og forberedelse").

Det er grunden til, at jeg har valgt, at måske risikere at virke lidt grov i min beskrivelse af, hvordan jeg fik de tanker i dag, fordi der ikke er noget skadeligt i samleje for den kreative proces, så længe samlejet ikke ender i en udløsning, som ER den del, der ødelægger stemningen, og dræner livskraften!

På den måde virker det som, at "skyde sig selv i foden" (for ikke at sige andre steder...) for Nitzsche at vende væk fra samlejet og vade i onani, som faktisk er DET, der æder hans kreative energi.

Jeg kunne næsten gå så langt til at hævde, at onani kunne have været en del af Nietzsche helbreds problem, fordi han ikke vidste, hvor meget af sin energi han tabte igennem det.

Jeg har to gange i dette skriveri lovet dig, at jeg ville skrive mere om to emner senere. Nu kommer det.

Det første tilfælde var, da jeg skrev, at Jane er en af mine kærester. Jeg har to kærester—og det skal siges med det samme, ikke noget sjusket der, de kender hinanden. Jeg kan tillade mig det, energimæssigt, fordi jeg har udforsket nok af seksualiteten til at se, at en mand, der prøver at undgå udløsninger, har så meget mere energi, både til mere sex, OG til kreative formål.

Hvis du ønsker det, kan du læse mere om, hvordan seksualiteten kunne være, var mennesker mere bevidste—på følgende side (se nedenfor).

Før du skynder dig til at læse det, dog, vil jeg gerne tilbyde dig en bemærkning om grunden til, at det er skrevet, som det er, fordi det er meget vigtigt i forhold til den anden uddybelse, jeg har lovet dig, og som du finder lige efter dette: Livet har lært mig, at den kultur, jeg lever i er på nogle måder så ignorant, at de fleste af os lever hele deres liv uden at vide, at noget af det, vi betragter som selvfølger er i bedste tilfælde resultat af ignorance og accept af de gængse ideer.

Derfor er den lille fortælling, du måske er ved at klikke dig til fordelt i to, mellem to tilsyneladende (og i virkeligheden også) helt urelaterede emner. Det eneste, de to emner har til fælles er, at der hersker mangel på viden, ignorance, og dertil modstand imod at indse, ar der hersker ignorance, når beviserne bringes frem. God fornøjelse...

Tau og Sex

Den anden forklaring, jeg har lovet dig drejer sig om grunden til, at jeg hverken har læst Spinoza eller Nietzsche, eller Kirkegaard for dens sags skyld.

Oprindeligt var jeg meget mere interesseret i videnskab (jeg er trods alt uddannet elektronik ingeniør, og jeg husker en tid i mit liv, hvor jeg foragtede skønlitteratur...). Derfor fik jeg ikke læst de "nødvendige" klassiker, da jeg var yngre. Så gik jeg glip af mine forfædres visdom (de var for det meste mænd, var de ikke, pudsigt nok...).

Senere følte jeg skam over, at jeg ikke havde gjort det, og så prøvede jeg at læse noget af det. Jeg husker faktisk Nietzsche i særdeleshed, og hvordan jeg opgav det, fordi det var så svært læsning. Selvom jeg betragter mig selv som et intelligent menneske, så måtte jeg indrømme at hans skriverier var udenfor min rækkevidde.

Med tiden, dog, kom jeg til at se, at det måske ikke var sådan, det forholdt sig. Måske havde skæbnen skånet mig fra at spilde min tid med at læse ting, der i bund og grund var meget i takt med den gængse verden, der viser sig at være mere af en illusion baseret på vaner og religion.

Så begyndte jeg at tænke mine egne tanker, og godt kunne se, at nej, jeg kan ikke rigtig bruge skriverier af enhver forfatter, uanset hvor ærede de end er, såsom f.eks. Kirkegaard, så længe vedkommende så tydeligt bruger referencer til religion. Det tog mig mere end 40 år at finde ud af, at religion kun er noget, mennesker har skabt, derunder begrebet gud, og derfor at enhver person, der tager det alvorligt må i min optik have en eller anden forståelsesbrist omkring virkeligheden.

Igennem det, Yalom skriver omkring Nietzsche kunne jeg godt se, at det faktisk er en af de store drivkræfter i hans værk at stille spørgsmålstegn ved den gængse kultur og forholde sig til den virkelighed, vi kan se, og især ikke lade os narre af det, det bliver præsenteret til os som sandhed.

På den måde må jeg være "Nietzschean" på nær, at det må være et sammentræf fordi det, der giver mening er tilgængeligt for os alle sammen derude, hvis vi tør konfronteres med de begrænsninger, vores kultur avler.

Tak fordi din bog har inspireret mig til at videreudvikle min tanker om seksualitet.

(skjul Peter Thielsts Nietzsche møder onaniens spøgelse og andre essays, 2013)

Carl-Mar Møllers Parterapi Metoder, 2008 (vis)

Et af de mest skrigende eksempler på, hvor galt det kan gå, når folk glemmer at inddrage kultur i deres betragtninger omkring kønsroller og seksualitet, må være Carl-Mar Møllers "Parterapi Metoder" udgivet i 2008!

På side 95 og 96 i bogen står følgende:

"
Mandens sexlyst

Efter 25 år som psykoterapeut, er jeg overbevidst om at mandens sexlyst, er mere end 10 gange større end kvinden, fra naturens side. Vi har boet i naturen i 99.9% af, vores eksistens og derfor må vi være ydmyg overfor de instinkter manden og kvinden er skabt med, for at vi kan overleve i naturen. Manden er skabt med en formerings gen der skal sikre at alle kvinder er gravide, lige så snart det kan lade sig gøre. Den stærke mand har adgang til flest kvinder, for at sikre menneskeracen bliver så overlevelsesdygtig som mulig. Manden i dag vil derfor tænke på sex meget oftere end kvinden, som tænker mest på at tiltrække en stærk mand, der kan give hende stærke børn. Når kvinden har fået børn så falder hendes sexlyst, hvor mandens sexlyst er den samme. Det kan være meget irriterende for manden at have så meget sexlyst, fordi det hæmmer hans personlige udvikling, fordi han så føler sig meget afvist af kvinden og begynder derfor nogle gange at krybe for at få sex, det gør ham svag. Kvinden synes han er sexfikseret og forstår ikke hans sexbehov. Manden synes hun er afvisende og bliver usikker på om hun elsker ham. Hvis manden og kvinden har accepteret forskellen, så vil kvinden hjælpe ham på forskellige måder, så han ikke føler sig afvist, som kan skade familielivet og ende med, skilsmisse. Kvinden har meget brug for at manden lytter til hende og det behov forstår manden ikke. Hvis manden forstår kvindens talebehov, så vil han hjælpe hende og lytte, selvom meget af det keder ham eller er uforståeligt, fordi de lever i hver sin verden fra naturens side. Kvinden er jo skabt til at tale med børnene og andre familiemedlemmer dengang vi boede, i naturen. Her er nogle af menneskets instinkter som jeg har erfaret, der er sikkert flere.
"

Det er iøjnefaldende, fra det vi har set tidligere omkring bl.a. fysiologi, at Carl-Mar Møller (CMM) har glemt kulturen i sine "overbevisninger"!

Når CMM påstår, at mændenes sexlyst er mere end ti gange større end kvindernes, er det tydeligt, at han kun ser overfladen af en problemstilling, der er meget mere indviklet end "naturens kald", hvilket denne hjemmeside undersøger i detaljer.

Hvis det var sandt, at mændenes lyst er 10 gange større end kvindernes, så ville det bl.a. afspejle sig i, at der ville være ca. 10 gange færre mænd end kvinder på jorden. Ellers ville der være mange flere frustrerede mænd, der ikke ender med at få fat på en kvinde!

Ligesom enhver kvinde, der har generobret sin seksualitet, vil kunne grine af Maria Marcus' negative syn på orgasmer i "Kom Du" (se ovenfor), så vil de sikkert også kunne grine af CMMs latterlige påstand om, at en kvinde, der er over den alder, hvor hun har fået børn, mister lysten!

Så giver CMM os alligevel nogle pseudo "kultur" betragtninger i form at, hvor generende det er for alle de stakkels mænd, at ikke få lov til at få al den sex, de ønsker sig efter naturplanen (at referere til naturen på denne måde ligner meget en form for retfærdiggørelse af mænds ofte uacceptable seksuelle adfærd...).

Bogen er ellers på ca. 550 sider. Jeg var glad for, at det citerede afsnit var det første, jeg læste, fordi det viste mig, at det ville være spild af tid og energi at læse resten.

En overfladisk gennemgang af bogen bekræftede, at CMM stadig lever i en tidsalder, hvor to af en mands vigtigste "instinkter" er, og jeg citerer: "Dræbe dyr og andre mennesker." og "Være kreativ med at lave våben, bygge huse m.m."!

(skjul Carl-Mar Møllers Parterapi Metoder, 2008)

(skjul Sex i bestemte bøger)

Sex i den gængse kultur (vis)

Polyamori (vis)

Polyamori er et moderne begreb (f&slash;rste gang brugt i 70erne eller 80erne), der betyder, at have relationer med flere end en person. Og med relationer menes relationer, der indebærer sex.

Polyamori er helt bestemt et skridt i den "rigtige" retning i forhold til normer omkring relationer—især seksuelle relationer—der er blevet pålagt mennesker af diverse magtstrukturer. De to mest indflydelsesrige magtstrukturer er, religion—der gerne vil have patent på salighed (som ellers nemt kan fås gang på gang lige nu i form af orgasmer—i stedet for først i efterlivet og udelukkende, hvis "man" har opført sig ordentligt...)—og det økonomiske system, der mener, at det er bedst at have mennesker i lænker på "jobbet" i stedet for at nyde livet...

Det debatteres, ofte heftigt, hvad polyamori egentlig er, kunne være, skulle være, osv., især hvad angår åbenhed, ærlighed, og forelskelse.

Polyamori beskrives ofte som "ikke monogamisk". Dette fremhæver bl.a., at den "normale" model er monogami, "Den Eneste Ene" modellen...

Polyamori er tydeligt for mig et emne, hvor mangelfuld viden omkring fysiologi og kønsrollernes historie skaber grundlag for endnu mere forvirring.

Det mest tydelige er i en polyamori relation, hvor én mand har et forhold til flere kvinder—den politisk korrekte måde at sige det på er, at han "elsker" flere. Hvis denne mand ikke er bevidst om, hvad hans relation til udløsninger betyder for hans evne til at tilfredsstille en kvinde—dvs. en kvinde der er i besiddelse af sin seksualitet, eller som jeg udtrykker det andre steder pÃ¥ denne hjemmeside, en kvinde der har generobret sin seksualitet—så er han allerede ikke i stand til at tilfredsstille én kvinde, og derfor endnu mindre to, eller tre kvinder.
I den slags kombination (en mand med to eller flere kvinder) ender det med at gøre det endnu værre for kvinderne i forholdet, fordi de bliver endnu mere svigtet!

På den anden side, dog, en polyamori kombination, hvor en kvinde har relationer med flere mænd—der ikke er bevidste om..., du ved, det med udløsninger osv., der er blevet nævnt flere gange—giver så meget mere mening, fordi hendes seksuelle potentiale rækker meget længere end en mands gør.

En s&oslasj;rgelig måde at kigge på emnet er at sige, at så længe både kvinder og mænd ikke er bevidste om, hvor stort deres seksuelle potentiale er, så fortsætter "business as usual" hvor mænd fortsat vader i udløsninger, og kvinder fortsat bliver svigtet. Under sådanne omstændigheder er polyamori et endnu større splid af menneskers seksuelle energi.

Hvis vi derimod har en situation, hvor både kvinder og mænd er blevet bevidste om, hvad deres seksuelle potentiale er—og udlever det—så er "polyamori" en selvfølge, fordi et fuldt seksuelle potentiale kræver mere end den lille, indskrænkede verden, den gængse kultur tilbyder!

Jeg kan nævne to situationer, jeg selv kender til fra mit eget liv, der har med polyamori at gøre:

Den ene kan du se under "Genopbyggende trekant" under "Min fortid", hvor to "almindelige" mænd var i en relation med en kvinde. Det var skønt for hende, fordi hun kunne få dobbelt så meget sex, som hun ellers ville have fået fra en af os alene...

Den anden situation er faktisk min nuvæende situation, hvor jeg har haft to kærester i mere end 8 år.

Hvis du har læst ovenstående beskrivelse grundigt, vil du sikkert mene, at jeg modsiger mig selv: Jeg har netop skrevet, at det ikke giver så meget mening for en mand at have relationer—når det kommer til sex—med to kvinder, fordi kvinderne bliver endnu mere svigtet!

Jeg kan sige to ting omkring dette, som er faktisk meget relateret med hinanden:

For det første ville jeg aldrig have kunnet "overleve" at have to relationer på denne måde for 15 år siden, da jeg begyndte at genvurdere mit sexliv. Den gang var det næsten allerede for meget bare at have én relation (jeg var ikke så "stærk" en mand, hvad angår sex, dvs. at når jeg havde fået en udløsning, så gik der nogle dage, før jeg kunne igen). Det er kun fordi, jeg nu har lært at beholde min seksuelle energi, og ikke får så mange udløsninger, at jeg kan være i denne situation med to kvinder.

For det andet ser det ud som om, det er svært for mine kærester at finde mænd, der kan leve op til de standarder, som de er blevet vant til—dvs. at være med en mand, der undlader at få udløsninger, så manden seksuelt kan "være der" for dem over længere tid. Mange mænd er desværre ikke parate til at foretage den ændring i deres sexliv af angst for, at deres sexnydelse bliver ringere. Som beskrevet andet steds på denne hjemmeside, så forholder det sig sådan, at jeg nu får meget mere nydelse, end dengang jeg fik udløsninger ad libitum.

(skjul Polyamori)

(skjul Sex i den gængse kultur)

XXX (vis)

(skjul XXX)

Index (klik på "i" eller "I" for at komme her)

Her kan du finde en overskrift og klikke dig til den...

Hver gang du bruger index bliver et fuldt link til den overskrift, du har søgt kopieret til udklipsholderen, så at du evt. kan sende det til nogen med f.eks. en mail. Du behøver kun bruge CONTROL V eller "sæt ind". Linket skal bruges som det er, og må IKKE redigeres!

Panel Temp Title

Hvis et rerun af den kvindelige befrielsesbevægelse skal lykkes, så skal kvinder grave lidt dybere end at smide bh væk: De skal stille spørgsmålstegn til selve samfundets, endda kulturens fundament, der stadig er noget af mænd og for mænd; de skal genindføre kvindelige værdier i en verden der lider fra de værste af de mandlige "værdier"såsom vold.

Et typisk ønske hos mange par er den flygtige euforisk dagdrøm om at "komme sammen".

Når vi tager fysiologi og sex statistik i betragtning, så bliver det tydeligt, at idéen, dog fin, ikke har så meget hold i virkeligheden. Den skjuler en del af problemet, som er, at seksualitet er stadig baseret på den mandlige udløsning som afslutning.

Nogle kvinders kamp imod orgasmer er ikke færdig endnu!

Det værste er, at mange kvinder selv tager kampen imod deres orgasmer. Det værste tilfæle jeg har oplevet var at læse en bog, skrevet af en ellers kendt kvinde i Danmark for hendes erfaring/viden om sex, nemlig Maria Marcus. Bogen hedder "Kom du? En mosaik om orgasme", udgivet i 2015.

Jeg læste bogen grundigt, i håb på at finde en stemme, der ville hjælpe kvinder i deres generobring af deres seksualitet. Det modsatte skete, som fik mig til at føre en grundig gennemgang af det, MM selv skrev om sine orgasmer. Det viste tydeligt, at MM tilsyneladende stadig nægter en stor del af sin egen seksualitet, i hvert fald hvad angår orgasmer. Det var chokerende for mig at se, at nogen som "skulle" være meget bevidst om slagsen stadig er i tvivl om kvinde orgasmer er noget, der endda eksisterer.

Tonen i MMs skriveri gav mig et stort indtryk af, at kvinden stadig er i krig med sig selv i den grad, og det ligner rester fra en barndom, der ikke endnu er blevet fordøjet.

MM udviser også en høj grad ignorance—som de fleste stadig gør i vores kultur—omkring mandeseksualitet, som mest tydeligt kan ses i hendes bog når hun taler om mændenes nydelse, deres orgasmer, og deres udløsninger...

Jeg tilbød MM at drøfte min observationer, som hun ikke var interesseret i (selvom hun skriver i bogen, at hun har stor interesse i at høre fra mennesker...). Jeg kan tilbyde mine observationer til dem, der gerne vil se dem.

Navigation på hjemmesiden (vis)

For at gøre det nemmere for dig at navigere denne hjemmeside har vi forsynet dig med følgende muligheder:

  • Tast "i" eller "I" for at tage til Index (hvis du allerede har brugt indexet, så bliver du taget til den seneste indexsøgning, du har lavet).
  • Tast "n" eller "N" for at gå til det næste faneblad, og "f" eller "F" for at gå til det forrige.
  • Tast et tal fra "1" til "8" for at gå til det tilsvarende faneblad ("Indledning" er nr.1, osv).

Jeg ville ikke have lært så meget omkring sex hvis det ikke var for disse kvinder: Jenny, Sylvia, Connie, Marnie, Donna, Katie, Carry, Claudia, Claire, Laura, Sonia, Beatrix, Katrina, Lene Rosanna, Zoe, Elena, Sanne, Kim, Lana, Olga, Bonnie, Ophelia, Zabrina, Zinia, Karina, Jolene, Hanne, Zelena, Rianna, Jane, Anna, Laureen, Anja, Irma, Darlene, Dorthe, Serena, Jennifer, Bertha, Kirsten, Gilda, og Candide. Tak til Jer!

Here I have the gallery